الصفحه ٣ : فعل اللسان والجميل صفة للفعل
المحذوف ويتبادر منه الاختيارى كما صرح به الشارح رح فى شرح الكشاف ويدل
الصفحه ١٣ : (قوله لكون معلومه من
اجل المعلومات) المعلوم يطلق على المسائل وقد يطلق على الموضوع (٧) كما فى شرح المواقف
الصفحه ١٠٥ : اليه الخ) قال فى شرح المفتاح هذا الاشتراط
الصفحه ١٧٧ : نفحة اى معنى نفحة على هذا التقدير هبة وهى تدل على التحقير لانها نسيم ضعيف
على ما فى شرح الكاشى وكذا
الصفحه ١٩٨ : اليه على المسند اصلا وما ذكره السيد فى شرح
المفتاح من انه لا يستعمل لتأكيد قصر المسند اليه على المسند
الصفحه ٢٠٥ : زيدا وثبوت ضرب زيد اى ما انا ضربت
سوى زيد بل غيرى وانا ضربت زيدا لا غيرى كما افاده السيد فى شرح المفتاح
الصفحه ٢٥٠ :
قامت القرينة قال الشارح رحمه الله تعالى فى شرح المفتاح وما يقال ان التعجيب حاصل
بدون الذكر عند قيام
الصفحه ٢٧٩ : المركب من الاتفاقيتين ومن اللزومية والاتفاقية
منتجان للاتفاقية وتفصيله فى شرح المطالع فلا يرد ما قيل انه
الصفحه ٢٨٦ : * فى شرحه
للمفتاح ان للسكاكى رحمه الله تعالى ان يحمل قوله تعالى (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٣٠٧ :
لافادة التجدد من غير تعرض للدوام والثبوت كذا نقل عن الشارح رحمه الله
تعالى وفيه بحث لان زيد انطلق
الصفحه ١٢٩ : شرح المفتاح
الشريفى والكناية داخلة فى الحقيقة بحدودها الثلاثة
الصفحه ١٣٥ : واسنده الى الحق وهذا ما ذكره
الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح وانما اظن ان ما ذكره الشيخ اقرب الى الصواب
الصفحه ١٧٦ : ههنا فى شرح المفتاح وفى حاشيته على هذا الكتاب
كونها مجازا حكميا فلا اختلال فى كلامه فمن قال اختل كلام
الصفحه ٢٠٧ : شرح المفتاح وقدسها فى ذلك اما او لا
فلانه ادعى فى ما انا رأيت احدا ان الرؤية منتفية على وجه العموم فى
الصفحه ٣٥٢ : احدها او يكون ما يفتقر
اليه فى تحققه مبينا فيها كلها او بعضها مجتمعا او متفرقا كذا فى شرح المفتاح
للشارح