الصفحه ١٥ :
والسيد الشريف فى شرح المفتاح جعله قيدا للمعطوف عليه فقط وهو ظرف مستقر
خبر لا او متعلق بالنفى
الصفحه ٢١٤ : يكون ارتكابه ليكون تابعا مقدما نعم يرد عليه ما اورده السيد فى
شرح المفتاح من ان هذا التوجيه مناف لما
الصفحه ٢٦٦ : الشكر وذهب بنفسه اى ابعدها عن رتبة سائر
الناس تكبرا وتعظما كذا فى شرحه للمفتاح (قوله فى مقام الجزم بوقوع
الصفحه ٣١٩ : كون مثل هذا التقديم للتخصيص بالدليل اللمى والانى واما ما ذكره
السيد فى شرحه للمفتاح من صاحب الكشاف جمع
الصفحه ٣٢٢ : ويحتاج الى جواب الكشاف واعترض عليه السيد فى شرحه للمفتاح بان
التخصيص موقوف على العلم باصل القراءة وليس
الصفحه ٣٦١ : لا لنفى الاختصاص كذا فى شرحه للمفتاح (قوله (٣) ولو كانوا لا يعقلون)
اى ولو ضم الى
ضممهم عدم تعقلهم
الصفحه ٣٧٥ :
الضمير اكتفاء باحتها نص عليه فى الرضى فى بحث العطف بالحروف فى شرح قوله الذى
بطير فيغضب زيد الذباب (قوله
الصفحه ٣٨٨ : نفسه لانه يقال وعليكم السّلام معطوفا على السّلام عليكم لا ينفع فى
شرح كلام المصنف رحمه الله لانه صريح
الصفحه ٤٠٧ : كِتابٌ
مَعْلُومٌ) لانها بعد منفى كذا فى شرح التسهيل للفاضل المصرى وكلها
مندفعة اما الاول فلانهم قاسوا
الصفحه ٤٣٥ : شرح العلامة فالمفاعلة بمعنى الفعل
كسافرت وواعدت بمعنى سفرت ووعدت (قوله
فى معنى) اى وصف احتراز
عن
الصفحه ٥١١ :
المحذوف هو اللام دون عن كذا فى شرحه للمفتاح ولا يخفى ما فى التوجهين من التكلف
لان لا الزائدة تكون للتأكيد
الصفحه ٦ : فان
قلت ما معنى التعريف فى شرح الكشاف وكلمة بل الاضرابية ههنا فانه اضراب عن المبنى
عليه والمبنى بحاله
الصفحه ٧٢ : فلا بد ان يكون موضوعات المسائل راجعة اليه والاحوال ليست كذلك (٤) واما ما ذكره الشارح رحمه الله فى شرح
الصفحه ١٩٧ : المسند افاد تأكيده وهذا معنى قوله فى شرح المفتاح ان الاظهر انه
فى الخبر المعرف باللام انما يفيد تأكيد
الصفحه ٢٢١ :
ظاهر هذا هو المستفاد مما ذكره الفاضل الطوسى فى شرح الاشارات وما قاله صاحب
المحاكمات انه لا يستفاد من