الصفحه ١٨ : وبطؤا نص عليه الرضى فى بحث المفعول به والحال واما
جعله بمعنى الترك متعديا الى مفعول واحد على ما فى
الصفحه ٢٦٢ :
او بالتقيد لا اختصاص له بشئ منهما (قوله للشرط فى
الاستقبال) اى لتعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون
الصفحه ٤٩١ :
الحيوة كان استعارة اسم الضد الاشد فى وجه الشبه وهو الميت للضد الاضعف فى
وجه الشبه كاقل العلم اولى
الصفحه ٢٤ : فى كلام القوم ولا يقبله الطبع السليم* قال قدس سره هو
الثانى المذكور بقوله وقد يوجه ايضا* يعنى ظرفية
الصفحه ٤٩٢ :
مرعى الخ (قوله
مع ان فى كل من المرسن والطيران الخ) اما فى المرسن فكونه مرسونا واما فى الطيران
الصفحه ٢١٥ :
فى جواب منع المصنف رحمه الله تعالى التنكير انما يدل الخ بل الجواب هذا (قوله قال الشيخ الخ)
تأييد
الصفحه ٢٢٥ : الله تعالى فى شرح الكشاف انه يعتبر النفى فى الآيات
بعد دخول كل فلا يكون كلمة كل داخلة فى حيز النفى
الصفحه ٣٣٣ :
لا يصح عملها فى المعطوف لعدم بقاء اعتماد الصفة على حرف النفى فليس بشئ
لان عملها فى المعطوف ليس
الصفحه ٣٧١ : المخاطب بشانهم (قوله امن بصيغة
المعلوم) او المجهول
فانه يتعدى ولا يتعدى (قوله
او شفاعة) لم يذكر فى الكتب
الصفحه ٤٥٧ :
خاليا
عن التعليل) على انه لا يخفى ان فى التعبير عن استطراف الندرة بمثل ما ذكر عقيب كون
قوله
الصفحه ٢٦٨ : وفى ذلك زيادة مبالغة الخ* لا يخفى انه اذا اعتبر
الاناث داخلة فى القانتين بحكم التغليب للاشتراك فى
الصفحه ٤٠٠ :
نامه علائى دانش دو كونه است يكى دريافتن ودوم كرويدون وياور داشتن وتفصيل
هذا المطلب فى شرح المقاصد
الصفحه ٤٦١ :
خمر اليواقيت صلة تزهو والمراد بخمر اليواقيت الورد والشقائق ونحوهما
استعارة اى البنفسج فى زرقتها
الصفحه ٥١٢ :
على معرفة المعرف المتوقفة على معرفة المعرف بلا واسطة فى الاول وبواسطة فى الثانى
(قوله
لا ينبغى ان
الصفحه ٥٥١ :
وهذا لا يقتضى الخروج من جهنم وكذا مقتضى الاشتثناء من الخلود فى نعيم
الجنة اى الذات الجسمانية ان