الصفحه ٢٦٥ : للعهد واراد بها الحصة المعينة كما نقل
الامام فى التفسير الكبير عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما انه اريد
الصفحه ٣٧٦ :
الناظرين فاعترض بان هذه المقدمة لا دخل لها فى الجواب (قوله والجمل
المشتركة الخ) جواب ثان وهو ظاهر
الصفحه ٥٢١ :
وللاستبدال اشتراء يتفرع عليه الربح والتجارة او عدمهما ولا يعتبر فيه
تشبيه او استعارة وقال فى شرح
الصفحه ٢٧٧ :
امر بآخر على خطر الوجود كما فى ان* قال قدس سره وان مفهوم لو هو التعليق
الخ* لا يخفى ان كلا
الصفحه ٣٩٥ : لكم ويؤيده قراءة ابن مسعود آمنوا كذا فى الكشاف ولان
المتعارف فى اخذ الميثاق هو الامر (قوله وفيه نظر
الصفحه ٤٠٦ : والمفعولية والاضافة (قوله بسبب تركيبها
بالعامل) حقيقة او حكما
كما فى العامل المعنوى (قوله
كالخبر) اذا لم يكن
الصفحه ٤٣٠ :
فهم الجزء القصدى المتأخر عن فهم الكل يلزم عدم انحصار الدلالة اللفظية
الوضعية فى الثلث لان فهم الجز
الصفحه ٣٠٣ :
اثباتها له كما يقتضيه السوق (قوله
لجواز ان يكون قائم مبتدأ من القسم الاول منه) قال الشيخ ابن الحاجب فى شرح
الصفحه ٦٨ : على النحو بل يؤخرونه كما فى الكتب المصنفة فيها كالتسهيل
والالفية للسيوطى وجعل الشيخ ابن الحاجب مقدمة
الصفحه ١٤١ : الحاضرين) الصواب من غير المخاطب من السامعين (قوله وكاتباع الاستعمال الخ) الفرق بين الاتباعين ان فى الاول
الصفحه ٢٧٦ : الشلوبين وابن عصفور واختاره القاضى فى تفسير قوله تعالى (وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ
بِسَمْعِهِمْ
الصفحه ٤٠٨ : وقوعه حال تلبسه بالواو واذا كان صحة
وقوعها حالا مقيدة بحال كونها متلبسة بالواو فهم منه ان الواو واجب فيه
الصفحه ٤٢٩ : التضمن فهم الجزء فى ضمن الكل اما مغاير الفهم الكل بالذات او
بالاعتبار كما ذهب اليه الشيخ ابن الحاجب لا
الصفحه ٥٦٢ :
حتى وثم
٨٤
التأكيد
١٩٨
بيان استعمال
ضمير الفصل
٨٥
ابى ابن
الصفحه ٤٨٢ :
اى فى البحر
(قوله
فينتقل الذهن من المشبه به اليه) اى الى وجه الشبه لكونه اشهر اوصافه ثم ينتقل منه