الصفحه ٣٧٥ :
كقوله ان من سادتم ساد ابوه الخ) فى المعنى ان كلمة ثم فيه للترتيب فى الاخبار لا لترتيب
الحكم وقال ابن
الصفحه ١٨٩ : الحاشية المنوطة على
قوله على ما نقل عن ابن الحاجب فيه ايماء الى ان فى النقل خللا وانا اذكر عبارة
ابن
الصفحه ١٢٣ : فى واللام فى
المشهور خلافا للشيخ ابن الحاجب والمفعول به بواسطة حرف الجر ما لا يكون بتوسط
كلمة فى
الصفحه ٣٧٠ : بمنزلة العبد فى اقتضاء اعلاء الصوت (قوله فقيل انه حقيقة فى القريب والبعيد)
وهو قول ابن
حاجب والثانى قول
الصفحه ٢٩٦ : ) وفى مثل اين زيد ومتى القتال وكيف الحال وقال السيد فى
شرحه واما مثل ابن زيد ومتى القتال فليس مما نحن
الصفحه ٥٣٠ : * قال قدس سره ليس من
المجاز الخ* هذا هو التحقيق عند الاصولين ولذا لم يذكرهما الشيخ ابن الحاجب فى
مختصره
الصفحه ٤٤٢ : واستقر فيه فى الآن الثالث يلزم ان يكون الكون الثانى
مشتركا بين الحركة والسكون (قوله
مختص بالحركة الابنية
الصفحه ٥٠٠ : الحرفية وقد حققناه فى
فوائد شرح اصول ابن الحاجب انتهى (قوله لازمة
الصفحه ٣٢٠ : والاحوال حتى تنافى اللزوم بل
بالنسبة الى المواد كما فى عبارة الكافية وشرطها ان تكون نكرة وصاحبها معرفة
الصفحه ٥٣٧ : عند صاحب الكشاف وابن
الاثير* قال قدس سره وهكذا المجاز والحقيقة* اى لا يكونان مستعملين فى المعنى
الصفحه ٣٨٢ :
ابن برهان ان كل واحد منها تأكيد لما قبله وقال غيره بل كل واحد منها تأكيد
للمؤكد الاول فاختلاف
الصفحه ٤٠٤ :
اولم يكن شئ منهما مقصودا فيهما او مقصودا فى احديهما دون الاخرى ففى جميع
هذه الصور رعاية التناسب
الصفحه ٥٠٢ : الكشاف ان الترشيح قد يكون مجازا كالتعشيش والوكر فى قوله* ولما
رأيت النسر عز ابن داية* وعشش فى وكريه جاش
الصفحه ٢٠٠ : قبعثرى فتطير بنفى البشرى مع انه
ليس فى مستهل الجملة وان اراد به الحديث والقصة فقولنا فى دارك سعد او سفاح
الصفحه ٢٤٤ :
فيه المسند ايضا ولا ينافى كون المحذوف معطوفا على مفرد كذا فى شرح المفتاح
الشريفى وفيه ان المسند