قائمة الکتاب
التأكيد
تفصيل معنى قولهم من غير ارادة
١٩٨
البحث
البحث في حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
٥٦٠/٩١ الصفحه ٣٣٧ :
من ان نحو لا غير طريق آخر للقصر على هذا القول وهم (قوله على المثبت فقط)
فلا يترك الا
فى مثل ما
الصفحه ٣٨٠ :
البيان دالا على نفسه ولذا قالوا ان الفاضل فى جاءنى زيد الفاضل نعت لزيد
ولو قدم عليه يكون عطف بيان
الصفحه ٤٤٦ : ما هو جهل بما يتخيل فيها من السواد والظلام وبهذا التمثيل ظهر ان
العقلى فى وجه الشبه يتناول الوهمى كما
الصفحه ٤٨٥ :
بقرينة
حمله الخ) فيه ان القرينة فى المجاز يجب ان تكون مانعة عن ارادة المعنى الحقيقى والحمل
ليس
الصفحه ٥٠٥ :
ان كانت موضوعة للامور الخارجية والهيئة التركيبية المخصوصة فى زيد قائم
موضوعة للاخبار بثبوت القيام
الصفحه ٥١٢ :
على معرفة المعرف المتوقفة على معرفة المعرف بلا واسطة فى الاول وبواسطة فى الثانى
(قوله
لا ينبغى ان
الصفحه ٥٣٢ : حقيقة لاستعمال اللفظ
فيما وضع له ولم يشترط فيها ان لا يراد غير الموضوع له وهذا معنى قوله والحقيقة اى
الصفحه ٥٣٧ : مقصودا من سياق الكلام* قال قدس سره وقد ظهر بطلانه*
هذه دعوى بلا دليل نعم ظهر مما سبق انه ليس بمستعمل فيه
الصفحه ١٨ : القاموس ما الوت الشئ اى ما
تركته وعلى هذا حمل السيد الشريف فى خطبة المواقف وان كان صحيحا ففيه ان المستفاد
الصفحه ٣٧ :
بخلاف صورة المفعول واما ما قيل من ان اقتضاءه الفاعل اشد فلا يظهر وجهه (قوله والواو للحال) لانه
الصفحه ٤٤ :
التوقف ان لا يمكن التصور بدونه اصلا فلا يرد الكيفية المركبة لان تصورها
يتوقف على تصور اجزائها لا
الصفحه ٨٤ : يتضمنه التعريف وهو انه صحيح وما قيل انه
تعريف لفظى مأله التصديق فلذلك استدل عليه فليس بشئ لان المعرفين
الصفحه ١٤٢ : اولئك الاول لان الغرض انه لو ترك ونصب القرينة على
تركه لم تحصل زيادة الايضاح واندفع ما قيل ان المتبادر
الصفحه ١٨٦ :
نحو انا عرفت اذا اعتبر انه كان فى الاصل عرفت انا (قوله والاظهر) اى فى بيان الحوالة سواء حمل
الصفحه ٢٢٠ :
عبارة الايضاح* قال قدس سره اللهم الا ان يقال الخ* استثناء من قوله ان لا
يكون الاستعمال بطريق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
