قائمة الکتاب
التأكيد
تفصيل معنى قولهم من غير ارادة
١٩٨
البحث
البحث في حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
٥٦٠/٢٨٦ الصفحه ١٤٠ : يجوز فى نفس الامر ان يتعلق بذكره غرض خفى فلا يكون عبثا
مع وجود القرينة المغنية عنه ومما نقلناه ظهر ان
الصفحه ١٥٦ :
ونحو ذلك فقد نبهناك على انه ليس بوارد بناء على ان ليس المراد بالاقتضا
ههنا الا مجرد الملايمة من
الصفحه ١٥٩ :
المبنى عليه فى القول الآخر ولا يكون الشئ الواحد موميا الى الجنسين
المتنافيين وان اراد ان الصلة
الصفحه ١٧٠ :
المستغرق وضع آخر غير وضع الاجزاء واشتراط عدم التداخل امر زائد على ما
يفيده وضع اجزائه وما قيل انه
الصفحه ١٨٠ : الابهرى انه اذا وضع لفظ واحد بازاء معنى واحد فهذا وضع
خاص سواء كان ذلك المعنى كليا او جزئيا والوضع العام
الصفحه ١٨٤ :
فى قصد المتكلم عين المذكور لا غيره وهذا لا ينافى ما صرحوا به من ان
التأكيد لا يكون لتقرير الحكم
الصفحه ١٩٦ :
على انه لم يجئ فى الاستعمال ضمير الفصل لقصر المسند اليه على المسند لا
على انه اخطأ فى اخذه من
الصفحه ٢١٠ : انت
لتأكيد المحكوم عليه بنفى الكذب وهو الضمير من غير تجوز وسهو ونسيان فى الحكم يعنى
ان مقصوده من
الصفحه ٢٢٤ :
ولاجتماعهما وما قاله السيد من ان القول بالخصوص والعموم من وجه بعيد لم
يعلم وجه بعده فان كلمة او
الصفحه ٢٥١ :
يتوهم ان فاعل الخ* قال قدس سره فيكون المعنى* يدل على ذلك قوله لكنه
يفيده* قال قدس سره ليشمل ما
الصفحه ٢٥٧ : ان يكون لفظ الفعل مفيدا له ما لم ينضم اليه ان التجدد
لازم بين للزمان وتجدد الكل لازم بين لتجدد الجز
الصفحه ٢٧٨ :
على تقدير ضرب الفقير بطريق الاولى ولا يلزم منه استمرار ضربك ولا يلزم منه انه لو
ضربك السلطان ضربته
الصفحه ٢٨٠ :
ثبوته على تقدير الشرط وعدمه فمعنى الآية انه انتفى الاسماع لانتفاء علم
الخير وانهم ثابتون على
الصفحه ٢٩٣ :
من القصرين مخالفا للغرض من الكلام (قوله ان يثبت له العبودية الخ) فيه اشارة الى طريق استفادة هذا
الصفحه ٢٩٨ :
لقوله فاذا قلت زيد فقد اشعرت الخ لانه يدل على ان ذكر المبتدأ فقط تقدمة
ولقوله ليس الاعلام بالشئ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
