الصفحه ٢١٢ : اى لزم طلب وجه له اذ قد صرح الائمة كذا
ذكره الشارح رحمه الله تعالى فى شرح المفتاح وقد يقال اجرى اذ
الصفحه ٢١٤ : يكون ارتكابه ليكون تابعا مقدما نعم يرد عليه ما اورده السيد فى
شرح المفتاح من ان هذا التوجيه مناف لما
الصفحه ٢١٥ : فى شرحه والتحقيق ان صحة القصر وعدمها مبنى على معنى
الهرير فان كان معناه النباح الغير المعتاد فلا صحة
الصفحه ٢٢٠ : سيبويه وقيل سماعى لا من
العون على ما قيل لانه اسم على ما فى القاموس لكن وقع فى شرح التسهيل للمصرى ناقلا
الصفحه ٢٢١ :
ظاهر هذا هو المستفاد مما ذكره الفاضل الطوسى فى شرح الاشارات وما قاله صاحب
المحاكمات انه لا يستفاد من
الصفحه ٢٢٥ : الله تعالى فى شرح الكشاف انه يعتبر النفى فى الآيات
بعد دخول كل فلا يكون كلمة كل داخلة فى حيز النفى
الصفحه ٢٢٦ :
والشائع
الخ) فيه اشارة الى
جواز الرفع فيه على ما نقل عن سيبويه فى التحفة شرح المغنى واليه يشير
الصفحه ٢٣٤ : اللغوى وقوله
احداثا بيان للمراد فان احداث هيئة اخرى لازم لتجديد الثوب ولم يذكر ههنا ما فى
شرحه للمفتاح من
الصفحه ٢٤٠ : ء المتضمنة له كما سيجئ فى بحث تنكير المسند من هذا
الكتاب وتشير اليه عبارته فى شرح المفتاح حيث قال فقد اتفقوا
الصفحه ٢٤٤ :
فيه المسند ايضا ولا ينافى كون المحذوف معطوفا على مفرد كذا فى شرح المفتاح
الشريفى وفيه ان المسند
الصفحه ٢٥٠ :
قامت القرينة قال الشارح رحمه الله تعالى فى شرح المفتاح وما يقال ان التعجيب حاصل
بدون الذكر عند قيام
الصفحه ٢٥٤ : المذكورة نائب عن الضمير كانه قيل
انا لا نضيع اجرهم واجر غيرهم* قال قدس سره هو اى كون المسند الخ* وفى شرح
الصفحه ٢٥٦ : المستقبل فى الحال وفى شرحه للمفتاح ان
لفظ يترقب ان جعل للاستقبال فات معنى الترقب اذ لا معنى لترقب الاستقبال
الصفحه ٢٦٠ :
بحث لان عبارة الشرح صريحة فى انه مستثنى من تربية الفائدة فالاولى ان يقال
انه وان كان داخلا فى
الصفحه ٢٦١ : ء بل على ان يكون ثبوته فى وقت
ثبوته وان لم يثبتا قال الشارح رحمه الله تعالى فى شرح المفتاح فقولك ان