الصفحه ٥٥ : بالنظم المفسر بالوضع
المتحد بالنظم المفسر بالتوخى لان المتحد مع المتحد بالشئ متحد بذلك الشئ (قوله ان تضع
الصفحه ٣٤٥ : مشابهته
الجزاء فهو لا يتجرد عن الفاء ذا كان مع قد وان نظر الى حاليته فليس فيه الواو
الذى هو الرابط المطرد
الصفحه ٥٣٢ :
استعمال اللفظ فى غير الموضوع له مع جواز ارادة الموضوع له وثانيهما انه استعمال
اللفظ فى الموضوع له لكن لا
الصفحه ٤٦٦ :
ذكرهم مستتبع وجه الشبه مكانه وتسميتهم اياه وجه الشبه مع كونه من الامور
المحسوسة فحيث تسامحوا ههنا
الصفحه ٢٠٣ : الله تعالى قال ان النفى اى ما يورد عليه
النفى عام فيكون المثبت عاما فيرد عليه النظر المذكور وهو انا لا
الصفحه ٣٧٩ : قرره سابقا لانه يدل على ان المثال قول الزائد والجواب منع تلك
الدلالة بل يدل على انه مثال مع قطع النظر
الصفحه ٣٩٦ : الجملة من حيث انها مبينة لثواب
المؤمنين مع قطع النظر عن كونها امرا وهذا هو الحق لانه اذا جاز عطف جمل
الصفحه ١٧٣ : استغراق المفرد بمعنى الكل الافرادى اى كل فرد مع قطع النظر عن ان
يكون معه آخر وكل فرد موصوف بالوحدة بمعنى
الصفحه ١٠٦ :
بالنظر الى ما هو الشايع فى الاستعمال ولا يمتنع ان يقع ذلك بسبب غير
التلويح انتهى كالاهتمام بشان
الصفحه ٢٩١ :
سره وان كان موضوعا للماهية بقيد وحدة مطلقه الخ* لا يخفى ان مفهوم فرد ما
هو الماهية مع واحد من
الصفحه ٣٢١ : وفيه نظر) اى فى قوله الاخير نظر لانا لا نسلم ان القول بان
التقديم لرعاية الفاصلة او القافية خطأ على ما
الصفحه ٤١١ : ابن مالك هذه دعوى لا بقوم عليها حجة لان الاصل عدم التقدير ولان وجود
قد مع الفعل المشار اليه لا يزيده
الصفحه ٤٠ : (حسن چلبى) واراد المحشى
الجواب عن اصل هذا الايراد مع قطع النظر عن جواب الناظرين فى هذا المقام واتى بما
الصفحه ٢٩٤ : الكبرى فلان الانشاء اى مدلوله ليس بثابت اى متقرر فى نفسه اى مع
قطع النظر عن المتكلم لانه معان عارضة
الصفحه ٤٧٦ : لما يورد عليه من انه لو كان المشترك معينا بنفسه لكل واحد من المعنيين
مع قطع النظر عن الاخر لدل على كل