الصفحه ٤١٣ : ) الخ)
يعلم من كلامه
ان الجملة فى قوله تعالى (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ) صفة
الصفحه ٤١٧ : الاستحسانى والا فهو عبارة عن ايراد المعنى الواحد مطلقا
بعبارات مختلفة الدلالة الا ترى ان اكثر المجازات
الصفحه ٤٢٢ : المعنى مفهوما لتوقف
التذكر عليه فلا معنى لفهمه من اللفظ الا فهمه من حيث انه مراد المتكلم وليس بشئ لان
الصفحه ٤٣٨ : عدم الجواز مطلقا الا ما جاء فى الشعر بحمله على تنزيل المعقول منزلة
المحسوس (قوله
واذا كان المحسوس اصلا
الصفحه ٤٥٤ : التشبيه الخ اللهم الا ان يحمل على انه تذكير لما سبق
وتقرير له (قوله
بل الجواب الخ) فيه بحث اما اولا فلما
الصفحه ٤٦٦ : ولو لا تسامحهم هذا لما
تركوا التحقيق اذ لا حامل لهم على تركه الا جعلهم هذه الامور المحسوسة وجه الشبه
الصفحه ٤٧١ : المراتب الاربعة على تقدير فرض العلو فى الباقيتين (قوله من حيث الظاهر
دون الحقيقة) اذ التشبيه لا يكون الا
الصفحه ٤٧٥ : يجوز تعلق حرفى جر
بمعنى واحد بعامل واحد الا بعد التقييد بالاول واعتبار الثانى قيد اللمقيد وحينئذ
لا
الصفحه ٤٨٣ : والا فوجود الكل بدون الجزء محال عقلا (قوله وان اريد انه
اطلاق آه) بان يراد بالمشفر مطلق الشفة ويقع على
الصفحه ٤٩٣ : الا بالاجمال والتفصيل (قوله وكذلك كل مخاطر) اى مثل ذلك الاهمال فعل من يلقى نفسه فى الامور الصعبة
او
الصفحه ٤٩٧ : مستفاد مما تقدم وانما قيل به بناء على انها لا تستعمل الا فى
الجزئيات والاستعمال بلا قرينة دليل الوضع
الصفحه ٥١٣ : قهرا من غير فارق بين الضار والنافع وهذا المعنى هو الموافق لقوله لا
يتفاوتان وليس فيه الا العناية فى
الصفحه ٥١٦ : التمثيلى لا يعتبر فيه الا
كون وجهه منتزعا من متعدد من غير تعرض لحال الطرفين فلا بد لدعواه اعنى وجوب تركيب
الصفحه ٥٤٧ : اللف والنشر الاجمالى لزم ان
يكون قالوا لن يدخل الجنة الا احدهما منه وان شئت تفصيله فارجع الى تعليقاتنا
الصفحه ٥٥٢ :
فى المقابل ومنها انه بمعنى سوى كقولك علىّ الفان الا الالف التى كانت
بمعنى سوى والمعنى سوى ما شا