الصفحه ٣٠٤ : هذا الا تناقض) منشأ التناقض ان المقرر عند القوم ان فى نحو انا عرفت اسنادين اسنادا فى
الجملة الصغرى وهو
الصفحه ٣٠٦ : واسنادا يقتضيه الفاعل الا ان للاسناد الى
الفاعل اعتبارين اعتبار انه الى الضمير واعتبار انه الى المرجع من
الصفحه ٣٠٨ : اعتبار التضمن والعود مع ان
نحو زيد عرف مشتمل على تكرر الاسناد والموقوف على الملاحظة استفادته الا ان يراد
الصفحه ٣١٥ : الظاهر وفى الحقيقة يحتاج اليهما فى كليهما (قوله لما له مزيد
اختصاص) بناء على
التسليم المذكور والا فلا
الصفحه ٣١٧ : اجتماع تأكيدين وليس الثانى
مبنيا على الاول ومتفرعا عليه بان لا يذكر ما يفيد الثانى الا تابعا لما يفيد
الصفحه ٣٢٥ : المخاطب وانه يكون
تحقيقيا وادعائيا بخلاف القصر الغير الحقيقى فان المذكور كلها احكامه فليس جدوى
الحقيقى الا
الصفحه ٣٢٦ : يرد انه صرح صاحب المفتاح بان
قولنا ليس شاعر غير المذكورا والا المذكور من قصر الصفة على الموصوف مع
الصفحه ٣٢٧ : بهيئته
التركيبية لانه لا يذكر الا بعد المتبوع وانه خارج بقوله فيها* قال قدس سره لقائل
ان يقول الخ* قد
الصفحه ٣٣٨ : يفهمها الا صاحب الذوق لكن بعد
التحقيق قوية لكونها عقلية فلذلك ينسب الحصر الى التقديم اذا اجتمع مع انما
الصفحه ٣٦٥ : سبيل الاستعلاء فلا يرد ان النحاة لا يسمون المقرون باللام امرا فانه
ليس عندهم الا ما حذف عنه حرف
الصفحه ٣٨٠ : حال من احواله الا ان يأول النسبة التامه بالتقييدية فتقع صفة وجالا
وخبرا بهذا الاعتبار فالجملة فى نفسه
الصفحه ٣٨٣ : الكل من الكل الا ان اتحادهما فى
المعنى يقوى جانب التأكيد
(قوله
والمقام يقتضى اعتناء بشانه) اى بشان
الصفحه ٣٨٩ :
لان كون الجملة الاولى الخ) فيه خفاء لان مجرد كونها منشأ السؤال لا يوجب شبهة
الاتصال بالجواب الا اذا
الصفحه ٣٩٠ : والمطلوب بالسؤال تصور حقيقة السبب كما فى البيت
المذكور فان التصديق بوجود العلة يوجب التصديق بوجود السبب الا
الصفحه ٣٩٩ :
يعم المعقولات والمحسوسات انتهى ومراده ان العلية والمعلولية لا تعرضان
للشئ الا فى الذهن لكونهما من