الصفحه ١٠٩ : مقررة للجملة الاولى والا لم تكن
مؤكدة فان اختلف معناهما كانت بمنزلة التأكيد المعنوى وان اتحد المعنى كانت
الصفحه ١٢٣ : واللام لان المراد بوقوع الفعل عليه على ما فسره الشيخ ابن الحاجب تعلقه بما
لا يعقل الا به فلا يدخل المكان
الصفحه ١٤٤ : فالواضع اذا لاحظ الجزئيات باعتبار المفهوم الكلى فالمعلوم
حال الوضع ليس الا ذلك الوجه لكن من حيث اتحاده
الصفحه ١٥٣ : تعالى الا انه قبل الادغام غلبته تحقيقية لتحقق
استعمال اله منكرا فى غيره تعالى وبعد الادغام غلبته تقديرية
الصفحه ١٥٦ :
ونحو ذلك فقد نبهناك على انه ليس بوارد بناء على ان ليس المراد بالاقتضا
ههنا الا مجرد الملايمة من
الصفحه ١٦٣ : لانها الكاملة فى المعهودية
ولوقوعه فى مقابلة نفس الحقيقة والا فالاشارة الى المعهود متحققة فى لام الجنس
الصفحه ١٧٩ : ما ذكرنا ظاهر على من هو واقف على كلامهم* قال قدس سره لا يتصور الا فى مكان
واما الجوهر الفرد عند
الصفحه ١٨٨ : ان عطف البيان موضح ورافع للابهام المحقق بالنظر
الى نفس المتبوع لا بالنظر الى السابق والقرينة الا يرى
الصفحه ١٩٨ :
الا لتخصيص المسند بالمسند اليه او لتأكيد الحكم على الوجه الذى افاده
الكلام ولا يستعمل لقصر المسند
الصفحه ٢٢٨ : وعدم العلم وليس بشئ فتأمل (قوله الا بالحكمة) اى المراد من الحق الحكمة الداعية الى انزاله وهى
اشتماله
الصفحه ٢٤٢ : الجملة بان العطف على المحل خلاف الاصل لا
يصار اليه الا للضرورة وبانه يلزم فى عطف المفرد على المفرد الفصل
الصفحه ٢٤٦ : الصبر الغير الجميل الا ان يعقوب عليه
السّلام صبر صبرا جميلا فى هذه الواقعة لانه اجمل ولا يخفى انه لا
الصفحه ٢٦٨ :
دخولها فيهم مفيدا للمبالغة المذكورة اللهم الا ان يقال ان فى ايراد صيغة الذكور
وان كانت شاملة للاناث نوع
الصفحه ٢٦٩ : فِيهِ) حيث قيل غلب فيه المخاطبون على غيرهم والا لقيل يذرؤكم
فيه واياهن وغلب العقلاء على غيرهم والا لقيل
الصفحه ٢٧٧ : لا يشمل الا صورة واحدة وهى ما اذا كان الشرط
والجزاء مثبتين مع ان الاستعمال لو اربع صور (قوله والسبب