الصفحه ٥٣٤ : انما تصح اذا صارت تلك الكناية شائعة ملحقة بالصريح
الا ان يدعى ان عريض القفاء لكثرة استعماله فى الابله
الصفحه ٥٤٢ : ) ولقوله تعالى (وَما تَوْفِيقِي
إِلَّا بِاللهِ) ولقوله تعالى (لا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) ولقوله
الصفحه ٥٤٩ : الاضافة فى ذكر ما لكل متحققة اجمالا والتعيين مفوض الى
السامع الا ان المتبادر من اضافة ما لكل اليه ان يكون
الصفحه ٥٥١ : عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) (قوله
مما لا يعرف كنهه الا الله تعالى) كما قال الله تعالى (فَلا
الصفحه ٥٥٦ : بالنفى اى لا نقصان فى فصاحتى الا
انى من قريش (قوله
وبيد) بمعنى غير اليه
ذهب الجمهور وفى المغنى انه
الصفحه ١٠ : فالظاهر ان يقدم قوله لا من عند نفسه على
قوله من عند ربه الا انه قدمه للتأدب ولكونه اثباتا (قوله وترك الخ
الصفحه ١٢ : ينفعه وبمعنى الا نحو ان كل
نفس لما عليها حافظ
(قوله
بمعنى اذا) اليه ذهب ابن مالك وفى المغنى انه احسن مما
الصفحه ١٥ : يلزم لو كان الظرف متعلقا
باكشف ثم ان نفى الا كشفية عما سوى هذين العلمين كناية عن ثبوت الكشف الكامل لهما
الصفحه ١٧ : الشارح رحمه الله فتدبر فانه قد
خفى على الناظرين (قوله
من الا لو) كالنصر او العلوّ على ما فى القاموس (قوله
الصفحه ١٩ : والترتيب والاضافة والتسمية ولا يحصل هذا المعنى صريحا الا بايراد الجملة
الاسمية مع الواو اذ لو اورد الفعلية
الصفحه ٢٦ :
ويؤيده انهم يدخلوه فى موضوع النحو لعدم البحث عن عوارضه الا نادرا وبما
حررنا لك ظهر ان المفرد
الصفحه ٤٣ :
كثرة التكرار بالنسبة الى شئ واحد وتتابع الاضافات المترتبة (قوله متقاربا
بالمفهوم الا ان الخ) هذه
الصفحه ٤٩ : ذلك فى الكل المجموعى الا ان يقدر المضاف اليه للفظ كل
جمعا معرفا اى مقام كل الامور المذكورة يباين مقام
الصفحه ٥٤ : ارتفاع الا به* قال قدس سره لا يلزم الا
المساواة* اى على ما زعمت من ان الحصر فى الاعم يوجب تناوله لجميع
الصفحه ٦٦ :
البلاغة الا الامر ان فدوّن لاجل ذينك الامرين علم البلاغة فقوله ويحترز عطف على
يبين وضمير بها راجع الى ما