الصفحه ٤٨٧ : (قوله وهذا الكلام
صريح الخ) والا لا وجه لنفى كونه موضوعا لاعم فى اثبات كونه مجازا (قوله باعتبار عمومه
الصفحه ٤٨٩ : كل مجاز مرسلا كان او استعارة الى ان تخصيص بيان قرينة الاستعارة
للاعتناء بشانها والا فالقرينة لازمة فى
الصفحه ٤٩٠ : عليه ترشيحا ليس بشئ فان
ملايم المشبه به ما عدا القرينة سواء كان فى المصرحة او المكنية ترشيح الا ان
الصفحه ٤٩١ : مخالف لما ذكره الشيخ فانه جعل استعارة الطيران للغدو كرأيت
اسدا فى ان الاشتراك فى كل منهما فى صفة الا ان
الصفحه ٤٩٢ : اخص اوصاف المشبه به واشهرها بل ان يكون التشبيه غريبا لا يقع فى كلامهم الا
نادرا وبعد العلم بالتشبيه
الصفحه ٤٩٥ : السلخ متعد الا ان تشبيه
الاظهار بالاظهار تابع لتشبيه الظور بالظهور فلذا اختاره (قوله واعترض الخ) وما قيل
الصفحه ٤٩٨ : يحتاج فى الدلالة الى
ذكر المتعلق الا ان المقصود من وضعه وهو التوصل الى جعل اسماء الاجناس وصفا لشئ لا
الصفحه ٥١٢ : المراد بالغلط الخطاء فى اللغة
قصدا وانه لا بد ان يكون معه قرينة والا لما فهم كونه غلطا وقد مر ان نصب
الصفحه ٥١٤ : تعالى وعلى هذا فالقول
بقطعية دلالة هذا الكلام مجردا دعاء لترويج الجواب والا فاين القطعية مع الاحتياج
الى
الصفحه ٥١٧ : ء اولا* قال قدس سره لا يستلزم الخ* لما عرفت من ان الانتزاع على انحاء ثلثة
لا يستلزم التركيب الا واحد منها
الصفحه ٥١٨ : من دبهم* قال قدس سره الا انه اقتصر الخ* الاقتصار على بعض
الفاظ الاستعارة التمثيلية مع كونها منوبة لا
الصفحه ٥٢٠ : حرارة الغرام كما ان الماء يسكن غليل الا وام فيكون تشبيها على حد لجين الماء
فيما مر لا استعارة والاستهجان
الصفحه ٥٢٤ : لها وفيه ان المذكور فى الآية تتقون
بصيغة الفعل والاستعارة فى معنى الفعل لا تكون الا تبعية فثبت التبعية
الصفحه ٥٢٥ : عندهم
من ان ليس الاستعارة الا مجازا علاقته المشابهة واذ لا يعرف ههنا علاقة غير
المشابهة فلو لم يكن
الصفحه ٥٣٠ : يفيد اتحاد الوجهين فى اثبات كونه
كناية فى النسبة لا انه لا تغاير بينهما الا فى العبارة* قال قدس سره لان