الصفحه ٣٤٩ : الذتى ففى دلالة قوله ليت الشباب يعود
على عدم اشتراطه بحث اذ لا امتناع فى عود الشباب ليس بشئ (قوله والا
الصفحه ٣٦٢ : واتخذ لنفسه دونهم وهى البنات لم يكن ذلك (قوله وعليه قوله تعالى (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا
الصفحه ٣٦٨ : الشارع مطلوبة لذواتها بل الاصل ان يكون
المطلوب مطلوبا لذاته الا اذا صرف عنه صارف قالى او حالى (قوله يعنى
الصفحه ٣٦٩ :
والشروط حكما كلها فيوجد المشروط فاذا قيل ان طلعت الشمس فالبيت مضئ فهم منه انه
لا يتوقف اضاءته الا على
الصفحه ٣٧١ : حصوله (قوله
فى كثير مما ذكر) لا فى جميعه فان مسند الخبر قد يكون جملة بخلاف مسند الانشاء فانه لا يكون
الا
الصفحه ٣٧٤ : فيما فى حكمها لعدم ظهور نفى ما اوجبه للمتبوع فيه اذا لم يثبت
لقولنا وجهه حسن شئ الا بالتأويل فانه حينئذ
الصفحه ٣٧٥ : الاعراب فعلى مقتضى قوله وعلى الثانى ان قصد ربطها على معنى عاطف الخ العطف
عليها لا يقتضى الا وجود معنى ثم
الصفحه ٣٧٧ : ليس الا لنفس استهزائهم وليس للاخبار المذكور مدخل فيه بدليل انه لو تحقق
القول المذكور بدون الاستهزا
الصفحه ٣٧٩ : عطف البيان فى
المفردات الا بكونه دالا على حال المتبوع وعطف
الصفحه ٣٨١ : بالنسبة اليه
ليس بكتاب كما قال كان ما سواه بالنسبة اليه ليس برجل او يقول وما عداه بالنسبة
اليه ناقص الا
الصفحه ٣٨٢ : كذلك الا اذا اولت بالمفرد فالجمل التى لا محل لها ارجح لعدم قبولها
التأويل بخلاف التى لها محل فانه لا
الصفحه ٣٨٤ :
اظهار الكراهة لانه يدل على اظهار الكراهة بواسطة قوله والا فكن فى السر
والجهر مسلما فيلزم منه اظهار
الصفحه ٣٨٨ : اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ
لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ) الآية والحال انه جواب لسؤال نشأ مما قبله وهو قوله
الصفحه ٣٩١ : الخطاب بقرينة صديقك دون صيغة المتكلم فانه لا معنى لتعليل احسان المتكلم الى
زيد بصداقته للمخاطب الا بعد
الصفحه ٣٩٦ : على شئ من ذلك والا
عجب انه قال مع ظهوره من عبارة العلامة فانها ظاهرة فى عطف الجملة على الجملة كما
يدل