الصفحه ٣٩٤ :
(قوله
لهم الف الخ) فى تاج البيقى الا لاف والالفة والالف بالكسر دوستى كرفتن من حد سمع
والايلاف الفت دادن
الصفحه ٤٠٤ : السكاكى
رحمه الله تعالى فلا يكون لقولنا زيد عرف غير احتمال الابتداء وهو احتمال التقديم
اللهم الا بذلك
الصفحه ٤٠٨ : خالية عن ضمير صاحبها يصح ان تقع حالا حال تلبسه بالواو الا
المضارع المثبت الخالى عن الضمير فانه لا يصح
الصفحه ٤١٠ : الا عند الضرورة مع خلوه عن النكتة الشريفة التى
ذكرها السيد
(قوله
وقد بلغنى الكبر) بلوغ الكبر حال
الصفحه ٤١٩ : والا يلزم ان لا يبقى
الدليل بعد ان يلزم من العلم به العلم بشئ آخر دليلا (قوله كدلالة الخطوط
الخ) اشار
الصفحه ٤٣٥ : يجئ لازما فما هو صفة اللفظ ايضا
متعد الا ان مفعوله محذوف لعدم الاحتياج اليه اى الدلالة اللفظ السامع
الصفحه ٤٤٠ :
والا لم من قبيل الادراك لان المركب من الشئ وغيره لا يكون ذلك الشئ بل لا
يكون اللذة ماهية واحدة
الصفحه ٤٤٧ : والعرضية
ويترك التعرض لكون بعض اوصافه حسيا مع ان الكلية تحتاج الى التخصيص اى كل جسم
محسوس والا يلزم التسلسل
الصفحه ٤٤٨ : ان المركب سواء كان طرفا او وجه شبه لا
يكون الا هيئة منتزعة لا حقيقة ملتئمة من اجزاء مختلفة (قوله محل
الصفحه ٤٦٢ : اوقدت امامه شمعة (قوله الا بعد تكلف) وهو ابداع وجه الشبه لكل تشبيه بخلاف ما اذا كان تشبيه
ان الهيئة
الصفحه ٤٧٣ :
كالبدر
الا انه يسكن الارض الخ) فانه لا بد من جعل النكرة معرفة لئلا يلزم القياس على
المجهول ومعلوم
الصفحه ٤٨٤ : هذا التشبيه ناش من نسبة الا ذاقة اليه
باعتبار انه كثيرا ما يستعمل فى المضار لكن قد عرفت انه استعارة عن
الصفحه ٥٠٠ :
الزمان دون النسبة لكون دخول الزمان امرا مقرر الا شبهة فيه ولذا عرفوا
الفعل فيما دل على معنى مقترن
الصفحه ٥٠٢ : كان فى
الكلام ملايمان كل واحد منهما يعين المعنى المجازى يجوز ان يكون كل واحد منهما
قرينة وتجريدا الا
الصفحه ٥٠٥ : نفس الاثبات لا الاخبار
به الا ان الفرق بين المعنى الحقيقى والمجازى لما كان باعتبار قصد الاخبار وعدمه