الصفحه ١١٧ : انه لم يجئ فالمثال حينئذ من المجاز لوجود القرينة الصارفة
اعنى علم المخاطب بعلم المتكلم بانه لم يجئ ولا
الصفحه ٤٩١ :
الحيوة كان استعارة اسم الضد الاشد فى وجه الشبه وهو الميت للضد الاضعف فى
وجه الشبه كاقل العلم اولى
الصفحه ١٣ : لكمال عنايته وفرحه بذلك العلم يدعى ظاهرا اجليته بالنسبة الى كل
العلوم ترغيبا لطالبيه والمراد اجليته
الصفحه ٦٥ : (٦) (قوله
اذ به يعرف الخ) فمعنى كون التمييز المذكور مبينا فى علم متن اللغة انه يحصل بسبب امر مبين
فيه فاسناد
الصفحه ١٢٨ : انتفاء
العلم والظن حتى اذا تحقق احدهما يحمل على المجاز (قوله او لم يظن) اعاد كلمة لم اشارة الى دخوله تحت
الصفحه ٢٧٨ : اذا كان التقييد
بقرينة خارجة عن مفهوم الجزاء
(قوله
واما قوله تعالى (وَلَوْ عَلِمَ اللهُ
فِيهِمْ
الصفحه ٤١٩ :
ما صدق عليه بعموم المعنى (قوله اولى من تعريفه الخ) لان المعرفة المذكورة ثمرة علم البيان فلا بد من
الصفحه ٤٣٢ : الاختلاف الخ* سواء كان الاختلاف المذكور ناشئا من تفاوت مراتب
العلم بالوضع او من الف النفس او قرب العهد او
الصفحه ٤٩٠ : كانا قابلين للشدة
والضعف بان يكون كل واحد منهما قابلا لهما كالعلم والجهل والعجز والقدرة كان
استعارة
الصفحه ٤٦ : الخصوصيات التى يبحث عنها فى علم المعانى كما يدل عليه بيان الشارح
رحمه الله دون كيفيات دلالة اللفظ التى يتكفل
الصفحه ١١١ : مقتضى الظاهر اذا وقع فى علم البيان بان يذكر
اللفظ الدال على اللازم ويراد به الملزوم فانه ايضا اخراج
الصفحه ١٥١ : اول حاله* قال قدس سره واما
بحسبهما فلا* فيه ان جميع المعانى المشتركة يحضر عند سماعه بعد العلم بالوضع
الصفحه ١٥٥ : لهب
وامثاله موقوفة على اشتهار ذلك الشخص بذلك العلم وليس كذلك فانهم ينتقلون من
الكنية الى ما يلزم
الصفحه ١٥٦ : غير اطراد ولا انعكاس (قوله لعدم علم المخاطب بالاحوال
المختصة) هذه النكتة
موجبة لايراده موصولا لانه اذا
الصفحه ٢٢٩ : وبالعكس ومن الجمع
الى المفرد وبالعكس ومن صيغة من الذى لذوى العلم الى ما فان لم يجعل التفاتا فليكن
من