الصفحه ٤١٧ : بعضها بلا واسطة وبعضها بواسطة فيمكن
ايراده بعبارات مختلفة فى الوضوح (قوله اراد بالعلم الخ) العلم حقيقة
الصفحه ١٢ : ظرفا لما صح
قولنا لما اسلم دخل الجنة لعدم اتحاد الزمان اللهم الا ان يدعى المبالغة (قوله علم البلاغة
الصفحه ٢٢ :
فحصل لنا مقدمتان مقصود الكتاب منحصر فى علم البلاغة وتوابعها وعلم البلاغة
وتوابعها منحصر فى علوم
الصفحه ٦٧ : فى متن اللغة
واعترض بانه ليس فى علم متن اللغة ان بعض الالفاظ يحتاج فى معرفته الى ان يبحث عنه
فى الكتب
الصفحه ٥٣٩ : المعنى
المجازى وفى الحقيقة ينتقل من اللفظ الى المعنى وانما كان للعلم من طريق المعنى
مزية على العلم من
الصفحه ٧٤ : لان تلك المحسنات لا مدخل لها فى الاحتراز المذكور ولا
فى تحصيل البلاغة فكيف تجعل جزأ من علم المعانى
الصفحه ٩٨ : او لو كانوا من اهل العلم
لامتنعوا عن ذلك الشراء فمفعول يعلمون بعينه مضمون الجملة التى هى مفعول علموا
الصفحه ٥٩ : وعلم البلاغة
كافل الخ) اى علم له مزيد اختصاص بالبلاغة اعنى المعانى والبيان كافل باتيان هذين
الامرين من
الصفحه ١٥٠ :
الرضى من ان علميتها لفظية ولا فرق بين اسم الجنس وعلم الجنس فى المعنى حيث قال
واذا كان لنا تأنيث لفظى
الصفحه ٤٤ : ء اللاقسمة صرح به فى شرح الملخص قيد به ليدخل الكيف الذى
يقتضى اللاقسمة لكن لا لذاته كالعلم بالبسيط الحقيقى
الصفحه ٦٩ : قد زل فيه اقدام الناظرين (قوله ملكة يقتدر بها)
اى العلم يطلق
على الملكة المخصوصة وهى الموصوفة بهذه
الصفحه ٧٣ : التركيب
لاشتماله على الكيفية المخصوصة مفيد لتلك الخاصة فيؤل الى ان علم المعانى عبارة عن
التصديقات بافادة
الصفحه ٣٤٨ : اذا طلب شيئا حاصلا وقت الطلب لعدم علم
المتكلم بحصوله (قوله
وقت الطلب) لم يقل وقته لئلا يتوهم كونه فاعل
الصفحه ٧٢ :
فانه يصدق عليه انه علم يعرف به احوال اللفظ العربى التى بها يطابق اللفظ
مقتضى الحال فتوهم لان تلك
الصفحه ٩٥ :
المخبر بخبره افادة الحكم والمراد من الافادة ما يترتب عليه اعنى العلم لان
الافادة بالمعنى المصدرى