الصفحه ٢٥٦ : الحدثى او باعتبار النسبة والتعلق كما فى
اراد الله وعلم الله وبما ذكرنا ظهر فائدة اختيار لفظ الكل على لفظ
الصفحه ٢٥٨ : فيه على ثبوت العلم اى
حصوله مطلقا من غير تعرض لحدوثه اى حصوله بعد ان لم يكن سواء كان ذلك الحدوث على
الصفحه ٢٦٢ : وقوع الشرط الذى هو انتفاء ابوتك
له مع انه جازم بانك اب له عالم بتحققه الا انه لا يجرى على موجب علمه من
الصفحه ٢٦٧ :
العقلاء على اعتقاد المخالفين الالوهية المستلزمه للعلم تهكما بهم (قوله ان المحال الخ)
واستعمال ان
الصفحه ٢٦٨ : من بذوى العلم آب عن هذا التعميم الا
ان يعتبر فيه تغليب
الصفحه ٢٧٤ :
وان كان يجرى فى باب الشرط مجرى المضارع فى علم الاعراب قال فيه نكتة كأنه
قيل ودوا قبل كل شئ كفركم
الصفحه ٢٧٦ : وكذا فى الماضى متعلق به حال (قوله مع القطع الخ) اى الحصول المفروض للشرط المقارن للعلم بانتفائه اللازم
الصفحه ٢٨١ : فانه ينتج
حينئذ لو علم الله فيهم خيرا اى انتفاعا باللطف لارتدوا ولا شبهة فى صحته واما
الجواب الذى ذكره
الصفحه ٢٩٧ : على انه يفيد التقوى ليس بشئ لان القرينة كنار على
علم وكونه نظيرا لانا عرفت فى افادة التحقيق لا يدل على
الصفحه ٣٠١ : اذا ذكر المبتدأ عقيب الخبر علم المخاطب انه لم يرد عطف
شئ على الخبر لفصل المبتدأ بينهما ولهذا يجوز ان
الصفحه ٣١٧ : مما يتعلق به علم السامع قبل التكلم بالانشاء (قوله فهو ابلغ اه) هناك صور اربع زيدا عرفت وزيدا عرفته
الصفحه ٣٢٢ : ويحتاج الى جواب الكشاف واعترض عليه السيد فى شرحه للمفتاح بان
التخصيص موقوف على العلم باصل القراءة وليس
الصفحه ٣٢٨ :
علم ما سواه اجمالا
(قوله
الا ان يراد الصفات الوجودية) فحينئذ لا يلزم ارتفاع النقيضين لا انه يصح القصر
الصفحه ٣٣٠ : (قوله ويمكن ان يجاب الخ) يعنى ان هذا ليس تفسيرا للقصر الغير الحقيقى ليتميز عن
القصر الحقيقى اذ قد علم
الصفحه ٣٣٦ : وظيفة هذا العلم لانه
باحث عن الخصوصيات والمزايا الزائدة على المعانى الوضعية (قوله لمعان تفيد
القصر) اى