الصفحه ٧٨ : الابواب الخ لانه يجوز ان تكون تلك الابواب عبارة عن
التصديقات بالمسائل ويكون المقصود من علم المعانى اى من
الصفحه ٧٩ : ) يعنى علم
__________________
(٤) اقسام الطلب
الامر والنهى والتعجب والاستفهام والترجى والتمنى والعرض
الصفحه ٨٤ : عن علم من
الشهود وهو الحضور والاطلاع (قوله
فبين المعنيين الخ) اى بين عدم المطابقة للاعتقاد وعدم
الصفحه ٨٥ : غزاة) اى غزوة تبوك
او غزوة بنى المصطلق (قوله
ابى بن سلول) سلول اسم امه غير منصرف للتأنيث والعلمية فابن
الصفحه ٩٠ : اوصاف المعانى فليس بشئ لاستلزامه ان لا يكون علم
المعانى باحثا عن احوال اللفظ
(قوله
الصفحه ١٠٢ : انهم اصطلحوا على ان جهالة
الحكم اذا كان باعتبار نفسه بعد العلم بالنسبة والطرفين بخصوصهما فهو لطلب
الصفحه ١٠٨ :
السائل عن عدم صحة التمثيل الى صحة النظير غير موجه وبهذا علم ان اعادة ما
ذكر فى السؤال ليس
الصفحه ١١٢ : الكلام على خلاف مقتضى الظاهر كناية عن الصفة كما صرح به
فى شرح المفتاح اعنى ما يستلزم عدم العلم او عدم
الصفحه ١١٤ :
انكار فانه بعد العلم بثبوت الحكم لا اعتداد بالامارات (قوله ليس ما خاطبوا
به الخ) عبارة الكشاف
فان
الصفحه ١١٥ : قيل انه يجوز ان يكون كلمة اما
لمنع الجمع لا لمنع الخلو منشأه عدم العلم بفائدة التقسيم على انه يكفى فى
الصفحه ١١٦ : دون الآخر تحكم (قوله لان علم
المعانى الخ) يعنى مجرد كونهما من الاحوال المذكورة لا يكفى فى ادخالهما فى
الصفحه ١٢٣ :
بما علم كناية والتأول لصحة المجاز اذ لولاه لا يجوز الاسناد الى غير ما هو
له وكذا نصب القرينة لعدم
الصفحه ١٣٢ : حقيقته) لم يقل وحقيقته للتنصيص على ان المراد الظهور والخفأ بحسب العلم لا بحسب
الوجود
(قوله
يريد الخ) يعنى
الصفحه ١٣٩ : للحاملية والغرضية (قوله ايضا) اى كما هو معلوم متقرر فى علم المعانى وان لم يذكر فيه
صريحا والظاهر ترك لفظ
الصفحه ١٤٢ : من قوله ومنه ان النكتة فى
ذكر المسند اليه فى الآية الايضاح له مع انها شئ آخر كما علم من قوله تنبيها