الصفحه ١٣ :
مع
ان هذا الخ) ليس المراد انه ادعاء امر مخالف للواقع فان العالم لا يفرح بشئ باطل بل
المراد انه
الصفحه ٢٥٨ : التجدد والاختصاص باحد الازمنة الثلاثة الخ لان عدم
الافادة لكونه عدما ثابتا فى نفسه لا يمكن ان يقصد من
الصفحه ١٨٠ : ان الجزئى لكونه حاصلا من
طريق الحواس كيف يكون آلة لملاحظة ما حصوله بطريق العقل والحق ما اختاره السيد
الصفحه ١٦٨ : فى المعنى العام ولا استعمال فيه ههنا واما على مذهب من
قال ان مجموع المستثنى منه والمستثنى موضوع لما
الصفحه ٥٥ : متناسبة المعانى متناسقة الدلالات فتعريف
للنظم الكامل الذى يحصل به البلاغة الكاملة (قوله مثل ان تنظر) اى
الصفحه ٢٩٩ : خلاف فيه لا ان جهة الرفع لا خلاف
فيه اذ لا مانع من كونه مبتدأ مقدم الخبر ولذا لم يوجد فى بعض النسخ وخط
الصفحه ٤٨ : لقوله
منكرا
(قوله
مصحوبا) خبر بعد خبر
لقوله لكونه وكذا ما بعده (قوله
على المسند اليه) اى الذى اسند اليه
الصفحه ١٠٦ : الخبر لكونه مستبعدا او التنبيه على غفلة السامع (قوله اى للخبر) فاللام زائدة كما فى ردف لكم على ما ذكره
الصفحه ٢٤٣ : والنصارى فهم احق بالخبر المذكور وفى المغنى والذى حمل
صاحب الكشاف على ان جعل المذكور خبرا للسابق وخبر
الصفحه ٨٥ :
صادِقِينَ) (قوله
للواقع) اشارة الى ان
ضمير مطابقة للخبر لا للواقع ليصح حمله على صدق الخبر (قوله مع الاعتقاد
الصفحه ٣١٤ : يجوز الاضافة مع
الفصل كذا فى الرضى وتخصيص كم الخبرية مع ان الاستفهامية ايضا كذلك نحو (سَلْ بَنِي
الصفحه ٣٣٤ : (قوله
بل لم يبق للكلام معنى اصلا) وان قدر الخبر والعائد اى ان الذى حرمه الله تعالى
الميتة ثابت على ان
الصفحه ٣٣٢ : فرفع احد الاسمين لكونه مبتدأ والثانى لونه فاعلا سادا مسد الخبر وما
توهم انه حينئذ
الصفحه ٨٩ : الرد بما ذكرته غير مرضى لكونه خلاف اللغة والاصل فالاولى ان يقال فى توجيهه
هكذا وحينئذ يكون الجواب
الصفحه ٢٩٧ : انه مثله فى افادة التقوى
المصطلح وفى قوله ينبغى اشارة الى انه ليس داخلا فى التفسير الذى ذكره السكاكى