الصفحه ٤٧٩ : وضع له وان اعتبر استعماله فى احد المعنيين بالنظر الى وضعه لمعنى
آخر فليس بحقيقة لكونه غير موضوع له
الصفحه ٥٢٢ :
ذكر الوصف الخ* ان كان المراد انه تقوية وتربية للمبالغة المستفادة من
التشبيه الذى مع الترشيح
الصفحه ٣٢٣ :
فرعون (قوله
احدهما ان يكون الخ) اى احدهما تقديم يكون اصلا فى الكلام الذى فيه التقديم (قوله كتقديم
الصفحه ٢٤٢ : بين المبتدأ
والخبر بخبران ان قدر مؤخرا وتقدم المعطوف على المعطوف عليه ان قدر مقدما بخلاف
عطف الجملة
الصفحه ٧٨ : غير تجشم كسب جديد وحينئذ تكون كلمة من صلة للمقصود (قوله احوال الاسناد
الخبرى) مرفوع على انه
خبر مبتدأ
الصفحه ٩٩ : الثانى ايضا وعن الثانى ان المستفاد من قوله تعالى
ولقد علموا ثبوت العلم لهم حقيقة والمستفاد من الخبر
الصفحه ٥٠٤ : داخلا فى التعريف حتى يرد ان الاولى تقديمه على قوله تشبيه
التمثيل لكونه عاما داخلا فى عداد الجنس (قوله
الصفحه ١٣٧ : لفظ المنية تحقيقا وفى شرح المفتاح الشريفى وربما يجاب
عن ذلك بان ما ليس بخارج عن الموضوع له اذا اعتبر
الصفحه ٨٨ : الحالين للخبر ولا شك ان ثبوت احد
الحالين لا يثبت الواسطة ما لم يعتبر تنافيهما فى الجمع وكذا تنافيهما فى
الصفحه ٢٨٤ : وفى شرح المفتاح وانت لو رأيتها لرأيت العجيب
فاندفع ما يقال ان خبر الصادق يدل على تحققه واما فرض الصادق
الصفحه ٩١ :
وانما
ابتدأ بابحاث الخبر) مع ان تلك الابحاث لا تختص بالخبر (قوله اعظم شانا) شرعا لان الاعتقاديات
الصفحه ١٠٧ :
فان قيل الخ) ظاهره ابطال لكونه تمثيلا فيكون معارضة ويجوز ان يكون منعا مع السندين (قوله لكثرة
المرتابين
الصفحه ٣٨٥ : مشهورا
فاندفع ما قيل يجوز ان يكون فهم المعنى الغير الموضوع له قصدا وصريحا بواسطة وضوح
القرينة الدالة* قال
الصفحه ٣٠٧ : بالتضائف المعنى
المصطلح فان بين المبتدأ والخبر تضايفا مشهوريا (قوله انه ان اراد
بالاستاد الخ) نختار الشق
الصفحه ٢٤٤ : المقابلة كما فى قولهم
الذى يطير فيغضب زيد الذباب وحينئذ يكون العامل فيها هو الخبر سواء كانت زمانية او