هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٧٨
قائمة الکتاب
شرح البيت الرابع والخمسين
٥٧٣
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٨٧/١٦ الصفحه ٣٦٣ : والشهادة : الحضور
مع المشاهدة إمّا بالبصر ، أو بالبصيرة ، وقد يقال للحضور مفرداً ، قال تعالى : ( عالِمُ
الصفحه ٥٥٧ : الشيخ العالم أبي الفرج علي بن العبد
أبي الحسين الراوندي ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن المحسن الحلبي
الصفحه ٥٨٣ : السّلام
ويقول : بشّر علي بن أبي طالب بأنّي قد وهبت له الجنّة بحذافيرها لعتقه الجارية في
مرضاة فاطمة ، فإذا
الصفحه ٥٨٤ :
الجنّة والنار. (١)
وروى ابن شيرويه الديلمي في « الفردوس »
عن كتاب الاحسن والمحسن للصفواني ، في خبر
الصفحه ٥٨٧ : .قال : سل يا مفضّل.
فقلت له : يا ابن رسول اللّه فعليّ بن
أبي طالب عليهالسلام يُدخل محبّه
الجنّة
الصفحه ٨٨ : .
٢ ـ روضات الجنات :
٧ / ١١٦.
٣ ـ منتخبات آثار
الحكماء : ٣ / ٥٤٤ في الهامش.
٤ ـ روضات الجنات :
٧ / ١١٢
الصفحه ١٤٣ :
مؤدّاهما.
وعن ابن جنّي تجويز إظهار هذا العامل.
قال نجم الأئمّة : ولا شاهد له قال :
وأمّا قوله
الصفحه ١٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّ الحسن والحسين شنَفا (٢)
العرش ، وإنّ الجنّة قالت : يا ربّ أسْكَنْتَني الضعفاء والمساكين
الصفحه ١٦٤ : الجنّة قالت : يا ربّ أسكنتني الضعفاء والمساكين ،
فقال اللّه تعالى : ألا ترضين أنّي زيّنت أركانك بالحسن
الصفحه ٢٧٨ : جماعة ، منهم الأخفش وابن جنّي إلى
أنّها قد تخرج عن الظرفية ، نحو قوله تعالى : ( حَتّى إِذا جاءُوها
الصفحه ٤٨٤ : ، وبالعكس.
« لم تجنه »
من جنى الثمرة يجنيها جنياً وجنى ، ويقال ذلك في العسل أيضاً بمعنى شاره. والمراد
هنا
الصفحه ٥٧٥ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : تريدون أن
أُريكم أوّل من يدخل الجنّة؟ قال فقالوا : نعم. قال : هذا
الصفحه ٥٧٩ :
ظلّ العرش ثمّ
تُكسَى حُلَّة خضراء من الجنّة ، ثمّ ينادي مناد من تحت العرش : نِعمَ الأب أبوك
الصفحه ٥٨١ :
[ ٥٠ ]
موْلّىً لَهُ الجَنَّةُ مَأْمُورَةٌ
والنّارُ من إجلالهِِ تَفزَعُ
الصفحه ٥٨٨ : « مأمورة » تمييزاً فإسناد « له
» إلى « الجنّة » مجازي فإنّ فاعله حقيقة هو المأمورية : مأموريّة الجنة ، إمّا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
