الحذف ، أي أهل صدق.

ويحتمل أن تكون الإضافة بيانية ويكون الصدق بمعنى الصادق أي إمام هو صادق في الإمامة ، ويجوز على جميع هذه التقادير أن يكون الصدق بمعنى الحقّ.

جملة « له شيعة » إمّا معطوفة على خبر المبتدأ ، أو على جملة المبتدأ والخبر ، سواء قدّر لـ « إمام صدق » مبتدأ آخر أو كان مبتدؤه الأوّل.

جملة المصراع الثاني صفة لشيعة ، وحذف النون من يرووا للضرورة ، كما في قوله :

وقوله :

ويجوز أن يكون الفعل مجزوماً بلام مقدّرة ، كما في قوله :

فإنّ الأصل « لتأذن » فحذفت اللام ونقلت كسرتها إلى حرف المضارعة. وقوله :

__________________

١ ـ لسان العرب : ١٠ / ٨٢٥ وشرح الرضي : ٤ / ٢٤ ، ولم يُنسب.

٢ ـ وهو لأبي عمرو منظور بن مرثد الأسدي ، الصحاح : ١ / ٤٥ « حمأ » وذكره ابن السّكيت في : ترتيب المنطق : ١٣٢.

٣ ـ قال المبرّد : قائله مجهول ، ذكره في شرح شواهد المغني : ٢ / ٥٩٧ الشاهد ٣٥٩ عن الخزانة : ٣ / ٦٢٩ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٣٨.