الصفحه ٤٣ :
اللآلئ العبقرية
في
شرح العينية الحميرية
الصفحه ١٤٢ :
والحقّ أنّ الألف هوائية وهو المروي عن
الخليل. قال الجعبري في « شرح حرز الأماني » : والتحقيق ما
الصفحه ٩٠ : المميزات البارزة أيضاً في هذا
الشرح أنّ القارئ يلتقي فيه مع ذهن وقاد وعقلية كبيرة ، قادرة على التحليق في
الصفحه ١٠١ : سيّدنا الأجل الشريف المرتضى علم الهدى سلام اللّه عليه ، في آخر شرح
بائيّته التي مطلعها :
هلاّ
الصفحه ٤٦٦ : : ٣٧.
٣ ـ والشاعر هو
الأعور الشَّنِّيّ في الحماسة. ( شرح شواهد المغني : ١٤٦ ، ٢٩٥ ). وفي مغني اللبيب
الصفحه ٣٩٨ : إنهم المؤمنون ، فقال عز وجل : ( لا تَجدُ قَوماً يُؤمِنُونَ
بِاللهِ وَاليَومِ الآخر يُوادُّونَ مَن حادَّ
الصفحه ٨٥ : من تحصيل العلوم معقولها ومنقولها ولم
أكمل ثلاث عشرة سنة ، وشرعت في التصنيف ولم أكمل احدى عشرة ، وصنفت
الصفحه ٥٥٩ :
ثمّ قال ما هذه عبارته : الباب الرابع
والعشرون بعد المائة : فيما نذكره عن هذا أحمد بن محمد الطبري
الصفحه ٧٩ : القصيدة ١١٢ بيتاً ، شرحها السيد
الشريف المرتضى ( المتوفّى عام ٤٣٦ ) وطبع في مصر عام ٣١٣ هـ ، كما شرحها
الصفحه ٤٢٢ : اللّغة ،
ولو غلط فيها أو وهم لما جاز أن
__________________
١ ـ شرح المعلّقات
العَشر : ١٩٨.
الصفحه ٤٢٥ : . انتهى بلفظه. ( منه ).
انظر تأويل مشكل القرآن : ٩٧.
٢ ـ من معلّقته ،
انظر « شرح المعلّقات العَشر
الصفحه ٢٠٦ :
المنكر جاز الاستثناء اتّفاقاً نحو : له عليّ عشرة إلاّ واحد (١).
« في الثرى »
يحتمل أن يكون ظرفاً لغواً
الصفحه ٢٩٨ : له ، فإنّه قال في باب ما
يكون مضمراً فيه الاسم متحوّلاً عن حاله إذا أُظهر بعده الاسم : وأمّا قولهم
الصفحه ٥٦٩ : .
وروى الشيخ الصدوق أبو جعفر ابن بابويه رحمهالله في باب الاثني عشر من كتاب « الخصال »
، عن الحسن بن محمد
الصفحه ٤٣٧ : الأوّل أيضاً.
الحادية
والثلاثون : الإتيان بقوله : « وفي كفّه الخ ».
للدلالة على أنّه بالغ في التنصيص