الصفحه ٤٩٥ : » إلاّ أنّ لفظ « وهو الكوثر » ليس في بعض نسخ
تفسير فرات. (١)
وأمّا دليل الاختلاف ، فلعلّه أنّ
المتبادر
الصفحه ٥٠٦ :
هَمْساً
) (١). ثمّ قال : ثمّ ينادي مناد من تلقاء
العرش : أين النبيّ الأُمّي؟ قال : فيقول الناس
الصفحه ٥٧٥ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : تريدون أن
أُريكم أوّل من يدخل الجنّة؟ قال فقالوا : نعم. قال : هذا
الصفحه ٣٩٢ :
( وَمِنهُمُ الَّذِينَ
يُؤذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُل أُذُنٌ خَيرٌ لَكُم
الصفحه ٤١٤ :
ثمّ إذا نظرت إلى مكان تلك الخطبة
وزمانها ، وذلك الاهتمام الذي كان للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٦ : سمع الإخبار به ،
وما المطالب بتصحيح خبر الغدير والدلالة عليه إلاّ كالمطالب بتصحيح غزوات النبيّ
الصفحه ٥٨٦ :
وخلقت النار لأهل الكفر
، فهو عليهالسلام قسيم الجنّة
والنار ، لهذه العلّة فالجنة لا يدخلها إلاّ
الصفحه ٢٢١ :
غَيْرِنا
حُـبُّ النبـيّ محمّد إيّانـا (١)
على رواية جرّ « غيرنا » ، ويُروى
بالرفع
الصفحه ٣١٨ :
الصحابة ، بل إنّما كان عليهم أن يعرفوه بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلم يكن إعلامهم أيضاً واجباً
الصفحه ١٥٩ :
الوالد والوالدة ، إلاّ أنّه لا فرق بين الأب والأُمّ في صحّة الإطلاق بل الأُمّ
أصحّ إطلاقاً باعتبار معناه
الصفحه ٢٤١ : منعه مطلقاً ، وقيل بجوازه مطلقاً ، وقيل : إن كان نائباً عن فعل حذف
جاز على سبيل النيابة وإلاّ فلا ، وهو
الصفحه ٣٩١ : من موسى إلا
أنه لا نبي بعدي ؛ وهو وليّكم بعد الله ورسوله وقد أنزل الله تبارك وتعالى بذلك
آية من كتابه
الصفحه ٣٩٣ : الناس بي والله بشر الاولون من
النبيين والمرسلين ، وأنا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة على جميع المخلوقين
الصفحه ٤١١ : ومدّ لك امامك ، فإنّ هذا نهرٌ لم يعبره أحد ولا ملك مقرّب ولا نبيّ
مرسل ، غير أنّ لي في كلّ يوم اغتماسة
الصفحه ٤١٥ : أو السيّد ، وعلى
تقدير الترك من منع عموم الأولوية إلى غير ذلك من الوجوه الركيكة لم يصدر إلاّ عن
جهل