هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٢/١٦ الصفحه ٥٣٥ : فصل المعاني
خبر ينصّ على أنّ العجل هو عثمان.
وفي تفسير الإمام أبي محمد الحسن بن علي
العسكري
الصفحه ٥٣٦ : طويلة من أرادها فليراجعه.
وفيه أيضاً في تفسير قوله تعالى : ( وَلَقَدْ
جاءَكُمْ مُوسى بِالبَيِّناتِ
الصفحه ٥٦٠ : الكُتّاب ذكر
راية من الخمس.
وفي تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم في
تفسير سورة آل عمران مثل هذا الخبر ، عن
الصفحه ٥٧٥ :
القيامة وبأنّ
حاملها أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه.
روى فرات بن إبراهيم بن فرات في تفسيره
قال
الصفحه ٥٧٩ : . (١)
ولكن روى فرات بن إبراهيم في تفسيره عن
أبي القاسم الحسين قال : حدّثني معنعناً ، عن معاذ بن جبل ، عن
الصفحه ١٢ : ( ت ٣٩٥ ه ) ، نشر مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٦ ه.
٧٢
ـ مجمع البيان في تفسير القرآن
ـ أبو علي الفضل بن
الصفحه ٣٢ : ( ت ٣٩٥ ه ) ، نشر مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٦ ه.
٧٢
ـ مجمع البيان في تفسير القرآن
ـ أبو علي الفضل بن
الصفحه ١٠١ : ـ أطال اللّه بقاءه ـ تفسير قصيدة أبي هاشم إسماعيل بن محمد الحميري
الملقّب ب « السيد » ـ رضي اللّه عنه
الصفحه ١٤٥ : الآن.
والسّابع : أن يضمر العامل على شريطة
التفسير نحو : يوم الجمعة صمت فيه
والثامن : القَسَم بغير
الصفحه ١٤٨ : ، وكما جاء ذلك في
قطرالندى ١٠٦ ، وأكثر كتب النحوييّن ، والتبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ٣ /
٣٢٠.
الصفحه ٢١٥ : والسمّ.
وأن يكون « الثرى » ترشّحاً لاستعارة
الدّار أو بتخييله على تفسير السكّاكي لها.
وأن يكون
الصفحه ٢١٦ : .
وأن يكون « النفثات » ترشيحاً للصلال ،
أو تخييلية على ذلك بالتفسير ، أو استعارة برأسها للقليل من
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
١ ـ الأنبياء : ١٧.
٢ ـ من أمثال العرب
( مسند زيد بن علي : ص ٣٦١ ) وفي التبيان في تفسير القرآن : ج ١٠ / ٢٧٠
الصفحه ٢٧١ : ء إدراكاً جازماً على
ما هو عليه في الخارج ، هذا هو اللائق بهذه الكتب من تفسيره.
« نا »
: ضمير متّصل موضوع
الصفحه ٢٧٢ : ).
ملكت دموع العين
حين رددتها
إلى ناظري والعين
كالقلب تدمع
تفسير كنزالدقائق ل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
