الصفحه ١٦٧ :
نَجِيّ رَسُوله اللّهِ في الخَلَواتِ
وَسِبْطَي رَسُول اللّهِ وَابْنَي
وصِيِّهِ
الصفحه ٢٣٢ : وأكثر البصريين وادّعى ابن الخبّاز وابن هشام
الخضراوي عليه الإجماع ، ومن البصريين من ذهب إلى أنّه حرف
الصفحه ٣١٤ :
: عليّ بن أبي طالب (١).
ومنها
: ما رواه أخطب خطباء خوارزم في مناقبه عن أنس عن سلمان ، قال : قلت : يا
الصفحه ١٠٥ :
وقُل يا ابنَ الوصيّ فدتكَ نفسي
أطلتَ بذلك الجبلِ المقاما
أضِر
الصفحه ١٦٥ :
وقال ابن حماد :
تُفّاحَتا الهادي وقِرطا الـ
ـعرشِ (١) الواحدِ المُتمجَّدِ
الصفحه ٣٦٥ : : الابن.
ومنها : العم.
ومنها : النزيل.
ومنها : الشّريك.
ومنها : ابن الأُخت.
ومنها : الربّ
الصفحه ٥٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
روته العامّة والخاصّة بأسانيد متعددة وألفاظ مختلفة ، منهم ابن حنبل في « فضائل
الصحابة » : ٢ / ٦٥١
الصفحه ٣٤٩ : ابن منظور في لسان العرب وفيه
« أبورباح » بدل « أبورياح ».
الصفحه ٨٤ : الكتاب سنتين فقد ألفه لولده وهو ابن ١٤ سنة.
ويؤيد ذلك انّ العلاّمة فهرس أسماء كتبه
في « خلاصة الأقوال
الصفحه ٢٥٢ : الخبر :
__________________
١ ـ في الآية
الشريفة ، من سورة الصف : ٦ ( وَإذْ
قالَ عِيسَى ابنُ
الصفحه ٦٢ :
ويُرجى ابنُ حربٍ وأشياعه
وهُوجُ الخوارج بالنَّهروان
يكون
الصفحه ٨٨ : في العلوم العصرية ، وآثار النبوغ تلوح من ناصيته بوضوح ،
فسألت عن نسبه ، فقالوا : هو ابن الملا تاج
الصفحه ١٣٧ :
للقطع كما في « أُم
» و « أو » وهو الذي ذهب إليه الخليل وابن كيسان.
وثانيها
: إنّ المعرّف « ال
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
١ ـ ذكره الشريف
الرضي في « حقائق التأويل » : ٢٢٢ ، وفي هامشه نسب البيت إلى الشاعر ابن أحمر وفيه
: « بفيفا
الصفحه ٤٨٢ : نحو : زيد كالأسد ، أن تكون الكاف اسماً في
موضع رفع ، وما بعدها مخفوضاً بالإضافة ، قال : ابن هشام في