الصفحه ٢٠٦ : .
وعلى الأوّل : جملة « يخاف الموت
نفثاتها » صفة أُخرى ل « صلال » أو مستأنفة.
وعلى الثاني : صفة ل
الصفحه ٢٢٤ :
ناقص ناسخ للمبتدأ والخبر ؛ رافع للأوّل
ناصب للثاني.
ومنها الشأنية التي يستتر فيها ضمير
الشأن
الصفحه ٢٣٠ :
الأوّل إلاّ بعد مضي
زمان فلم يتراخ بينهما إلاّ ذلك الزمان ، كما يقال : تزوج فلان فولد له ، إذا لم
الصفحه ٢٣٤ : السهيلي : إنّها لا تقع على أُولي
العلم إلاّ بقرينة وهي قرينة التّعظيم والإبهام كما يطلق على اللّه سبحانه
الصفحه ٢٦٧ :
قصيدة ل « مهلهل » يرثي بها أخاه كليبا ، وآولّها :
إلَيلتُنا بذي
حُسم أنيري
إذا
الصفحه ٣٠٨ :
إلاّ حالاً عن فاعل « عسى » ، والضمير فيه إمّا على الأوّل فالظاهر أنّه راجع إلى
المفزع إن كان اسم مكان
الصفحه ٣١٠ : الأوّل عائداً على
مضمون جواب الشرط ، وعلى الثاني عائداً على المفزع ، والمفضل عليه محذوف ، أي أودع
من
الصفحه ٣٢٧ :
أو الذي مضروبك هو ،
أو غلامه.
ثمّ قال : فهذا يصلح دليلاً على أشياء :
أوّلها : أنّ الموصولات
الصفحه ٣٣٢ : : الاضراب ك « بل » ، واشترط
سيبويه لمجيئها بهذا المعنى شرطين : الأوّل : تقدّم نفي أو نهي ، والثاني : إعادة
الصفحه ٣٣٣ : في الصماخ يدرك بها الأصوات وإدراكها كالسماع ، فمن الأوّل : ( خَتَمَ
اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى
الصفحه ٣٤٨ : انقطاع الانتفاء في الحال ولا على الاتّصال إلى زمن الحال ، بل يرد على
الوجهين : فمن الأوّل قوله تعالى
الصفحه ٣٥٩ : ). (٣)
وقد حصر بعضهم مراتبهم في تسعة :
فالأُولى : المقرّبون.
والثانية : الحاملون للعرش.
والثالثة
الصفحه ٤٤٥ : »
: الغّضب أو أشدّه أو سَوْرَتُه ، أو أوّله يقال : غاظه بغيظه فاغتاظ ،
__________________
١ ـ النحل : ٥٨
الصفحه ٤٦٨ :
المحتملان هنا ، والأوّل هو الأظهر ، إلاّ أنّ المراد المجازي منه أي الورود على
ما تقرب منه. وإن أراد الثّاني
الصفحه ٤٨٢ : الأوّل ، فنقول : إنّ
مخرجها ممّا يلي مخرج القاف من اللسان والحنك الأعلى ممّا يقرب إلى الخارج ، وهي
مهموسة