الصفحه ٤١٣ : به إلاّ الأولى بهم
، أو الإمام السيّد المطاع ، أو الناصر ، أو المنعم ، أوالمنعَم عليه ، أو المحبّ
الصفحه ٤١٨ : كتاب العثمانية فيه؟
قيل له : أوّل ما نقول : إنّه لا يعتبر
في باب الإجماع بشذوذ كلّ شاذّ عنه ، بل
الصفحه ٤٢١ : سبيل الاختصار ، ولا حاجة إلى ذكر
القصّة من أوّلها إلى آخرها وجميع ما جرى فيها لظهوره ، لأنّ الاعتراف
الصفحه ٤٢٣ : إِنَّ اللّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْء شَهِيداً ) (١)
أنّ المراد بالأولياء من كان أملك بالميراث وأولى
الصفحه ٤٣١ : :
فيه مسائل :
الأُولى
: في الإتيان ب « ثمّ » توجيه ومبادرة إلى الدلالة على التراخي ، أو بعد ما بين
الصفحه ٤٣٧ : الأوّل أيضاً.
الحادية
والثلاثون : الإتيان بقوله : « وفي كفّه الخ ».
للدلالة على أنّه بالغ في التنصيص
الصفحه ٤٤١ :
يليق به من الكتب إلاّ أنّ الحقّ هو الأوّل ، إلاّ أنّه ربّما ينبغي الصدق إذا
انتفى الاعتقاد ، وربما يثبت
الصفحه ٤٤٦ : « قوم »
والجملة بعده صفة له ، والمصراع الثاني خبر ، أو الجملة الأُولى خبر ، والمصراع
الثاني صفة لمصدر
الصفحه ٤٤٨ :
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: العدول عن « صار » إلى « ظلّ » إن كان بمعناه للتوجيه
الصفحه ٤٤٩ : مجملاً. وكذلك إن كان حالاً أو كان الخبر هو الجملة الأُولى فإنّ
المشبّه وإن لم يكن ملفوظاً إلاّ أنّه في
الصفحه ٤٥١ : الترقّي ، إمّا في التعظيم ،
أو التحقير ، والأوّل هو المراد هنا.
وزعم الأخفش وابن مالك وجماعة أنّ «
حتّى
الصفحه ٤٥٣ : اليوم والأمسِ قَبلَهُ ».
وحكي : لقيته الأمس الأحدث وأول ،
بزيادة « أل » أو حذف حرف الجرّ مع إبقا
الصفحه ٤٥٦ : . هذا إذا أُشير بكذا إلى الجزاء. ويقال :
جزيته بكذا أو عن كذا وكذا أو بكذا إذا أُشير بكذا الأُولى إلى
الصفحه ٤٦١ :
الغدر نفس الغدر.
فعلى الأوّل يكون الضمير عائداً على «
ما » أو الغدر.
وعلى الثاني يكون عائداً على
الصفحه ٤٧٢ : ولا نالهم شفاعته.
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: تقديم « عليه » على « يردوا » إن تعلّق به