الصفحه ٣٢٠ : معنى « أن » ؛ وجوه :
منها : الأوّلان والأخير ممّا مرّت في
تعبيرهم بالماضي.
ومنها : المبالغة في
الصفحه ٣٣١ : .
__________________
١ ـ مفردات الراغب :
٣٤٢ ويقول بعده : وآلى الأوّل أشار صلىاللهعليهوآلهوسلم
بقوله : ما خلق اللّه خلقاً أكرم
الصفحه ٣٣٩ :
كما لا يخفى على من له أدنى استقراء.
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: التعبير عن معنى الباء أو
الصفحه ٣٤٦ : به معنى اسم الفاعل.
وعلى الأوّل فهو من أسماء الفاعلين التي
بمعنى الثبوت لا الحدوث ، فهو صفة مشبّهة
الصفحه ٣٤٩ :
صفة مشتقّة ، فالأوّلون قالوا : إنّ أصله « لاها » بالسيريانيّة ، وذلك لأنّ في
أواخر أسمائهم مَدّة
الصفحه ٣٥٧ : : أمّا
الأوّل فأنا المحمود وهو محمّد ؛ والثاني : فأنا العالي وهو عليّ ؛ والثالث : فأنا
الفاطر وهي فاطمة
الصفحه ٣٦١ : مذاهب أربعة.
وأنّه على أوّلها على وزن معل ، وأصله
على وزن مفعل ، والملائك على مفاعل ويكون جمعه على
الصفحه ٣٦٢ :
وملاك أصل آخر وجمعه ملايك ، وعلى الأوّل ملاك على فعأل وملايك على فعايل دون
الأخير.
ويحتمل بعيداً أن
الصفحه ٣٦٩ : ، ويرضى بما يأتيه عفواً فيرجع إلى الأوّل. قال الشاعر :
لمال المرء يصلحه فيغني
الصفحه ٣٧٦ : شأنه منه الأذى ، أو بضم النون ، أي : يمنع.
فعلى الأول : جملة « يمنع » إما خبر أخر
، او حال عن « الله
الصفحه ٣٨٠ : (٤)
__________________
١ ـ ديوان الشريف
الرضي : ١ / ٦٥٢. وهو من ابيات قالها في الغزل ، وأولها :
يا صاحبَ القلب
الصحيح أما
الصفحه ٣٨١ : مطلق الكلام ، او حال اخرى عن فاعل « قام » ان كان فعلا تامّاً و «
يخطب » حالا عن فاعله ، أو حالا أولى
الصفحه ٣٩٤ : ، ألا إنه ليس أمير للمؤمنين بعدي لأحد غيره.
قال : ثم ضرب بيده الى عضده فرفقه وكان
منذ اول ما صعد رسول
الصفحه ٤٠٦ : ، قال
العلاّمة المجلسي في أوّل البحار : « وهذا مما يقضي منه التعجب » ( أقول ) ـ
والكلام لصاحب الذريعة
الصفحه ٤٠٧ : يردا عليّ الحوض ».
ثمّ نادى بأعلى صوته : ألست أولى بكم من
أنفسكم؟
فقالوا : اللّهمّ بلى.
فقال