الصفحه ٤٢٠ :
٨٩ ـ الذهبي ،
محمد ابن احمد : تذكرة الحفاظ ، حيدرآباد ١٩٥٦
٩٠ ـ الذهبي ،
محمد بن احمد : سير
الصفحه ٣٣ : قراءة آيات من القرآن الكريم ، ذلك أن «حذيفة بن اليمان» ـ فيما يروي
الإمام البخاري في باب فضل القرآن
الصفحه ٢٩٦ : إلى يهودي ،
فيزعم أنه «شعيب بن يشخر بن لاوي بن يعقوب» ، أو خبري بن يشجر بن لاوي بن يعقوب» (٢) ، ومن
الصفحه ٩٣ : والمشركين واليهود في المدينة عند ما قدمها
(٢) ، وما روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص من أنه كان يكتب كل ما
الصفحه ١٠٩ : العامة ، ويصدقه ضعاف
المؤرخين (١) ، بل لقد بلغ الأمر بالبعض ـ ومنهم كعب الأحبار ووهب بن
منبه ـ إلى أن
الصفحه ٢٠٠ : بني إسماعيل ، ثم
انتزعته منهم خزاعة ، بعد حرب دارت رحاها بين إياد ومضر ، وهكذا بقي الأمر في
خزاعة إلى
الصفحه ٢٠٦ :
مكة ـ حيث السيادة لخزاعة ـ قابله «النضر بن كنانة» ، فأعجب به ، ومن ثم
فقد ساعده على إخراج خزاعة من
الصفحه ٣٦٠ : إلى بانيها «صنعاء
بن أزال بن عبير بن عابر بن شالخ» على رواية ، و «غمدان بن سام بن نوح» على رواية
أخرى
الصفحه ٣٦١ : الحبشة ،
بل إن فريقا خامسا زعم أن أصحاب الأخدود إنما هم «عمرو بن هند» (١) المشهور بمحرق ومن معه ، حين
الصفحه ٣٩٨ : البيعة فغضب النجاشي لذلك أشد الغضب ،
واتفق أن أتاه أبرهة ـ ومعه حجر بن شرحبيل وأبو يكسوم الكنديين
الصفحه ٤١٣ : بن اسماعيل : صحيح البخارى ، ٢٥ جزءا دار أحياء الكتب
العربية ، القاهرة (بدون)
٣ ـ ابن حنبل ،
الامام
الصفحه ٤١٨ :
٦٢ ـ الأزرقي ،
ابو اليد محمد بن عبد الله : أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار ـ (جزءان) بيروت
١٩٦٩
الصفحه ٤١٩ :
٧٦ ـ الجاحظ ،
ابو عثمان عمر بن بحر : البيان والتبيين ، القاهرة ١٩٤٨
٧٧ ـ الجارم ،
محمد نعمان
الصفحه ٢٠ :
الوحي ـ والذين يقال أن عددهم بلغ تسعة وعشرين كاتبا ـ الخلفاء الاربعة وأبي بن
كعب وزيد بن ثابت والمغيرة
الصفحه ٩٤ : أن تدوين الحديث ، إنما بدأ التفكير فيه على أيام الفاروق عمر بن الخطاب (١٣ ـ
٢٣ ه ـ ٦٣٤ ـ ٦٤٤