الصفحه ٢٩٥ : الأخباريون
أن أصحاب الرس من ولد إسماعيل ـ وكذا نبيهم حنظلة بن صفوان ـ وأنهما قبيلتان ،
يقال لإحداهما «أدمان
الصفحه ٢٩٤ : ، وفيهما أخبار بني إسرائيل (٦).
ومنها (سابعا)
أن نبي أصحاب الرس إنما هو ـ طبقا لروايات
الصفحه ٣٢٦ : بن عامر» غربي صعدة ، ويتجه مجراه إلى
ساحل البحر الأحمر شمال «ميدي» في المملكة العربية السعودية
الصفحه ٢٦٢ :
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ، وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ
وَإِخْوانُ لُوطٍ
الصفحه ٢٩٣ : فريق ثالث زعم أن شعيبا إنما أرسل إلى أمم ثلاث ، حيث
أضافوا إلى أهل مدين وأصحاب الأيكة ، أصحاب الرس
الصفحه ٣٠١ : ـ ١٤) من سورة «ق»
، إنما تذكر قوم نوح ثم أصحاب الرس فثمود ، ثم عاد وفرعون وإخوان لوط ، ثم يأتي
أصحاب
الصفحه ٢٦٥ :
(١) أصل الثموديين
ينسب الثموديون
إلى «ثمود بن جاثر بن إرم بن سام (١)» ، ويذهب البعض إلى أن
الصفحه ٢٥٦ : «هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص
بن إرم بن سام بن نوح» على رأي ، وهو «هود بن خالد بن
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوسلم (٤) ، ولعل أشهر المفسرين من الصحابة ، الإمام علي ـ كرم
الله وجهه ـ وعبد الله بن عباس ، وعبد الله
الصفحه ٣٤٦ : (٢) ، بينما يذهب آخرون إلى أن ذلك إنما كان في القرن
الرابع الميلادي معتمدين في ذلك على نسب «سعد بن عبادة
الصفحه ٤١٦ :
٣٤ ـ ابن حجر
العسقلاني ، احمد بن علي : لسان الميزان ، حيدرآباد ١٣٢٩ ه
٣٥ ـ ابن حزم ،
ابو محمد
الصفحه ٤١٥ : ـ بيروت ١٩٦٥
٢٢ ـ ابن
العبري ، ابو الفرج جريجورس بن هارون : تاريخ مختصر الدول ، بيروت ١٩٥٨
٢٣ ـ ابن
الصفحه ٤٢٢ :
١١٩ ـ الفاسي ،
تقي الدين محمد بن احمد : شفا الغرام بأخبار البلد الحرام (جزءان) ، القاهرة ١٩٥٦
الصفحه ٩٥ : ابن حجر في شرح البخاري أن
أول من جمع ذلك الربيع بن صبيح (ت ١٦٠ ه) وسعيد بن أبي عروبة (١٥٦ ه) ، إلى
الصفحه ٤١٤ : جار الله محمود بن عمر : الكشاف على حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في
وجوه التأويل ، بيروت (بدون)
١٢