آمنة ابنة وهب فولدت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة : أفلح (١) عبد الله على أبيه.
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين عن (٢) أبي طالب محمد بن محمد بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر [محمّد بن عبد الله بن](٣) إبراهيم الشافعي ، أنبأنا محمد بن يونس ، أنبأنا يعقوب بن محمد الزّهري ، أنبأنا عبد العزيز بن عمران ، أنبأنا أبو جعفر (٤) ، عن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال : قال أبي عبد المطلب بن هاشم : خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور ، فقال : يا عبد المطلب بن هاشم ، أتأذن لي أن أنظر إلى شيء من جسدك؟ قال : نعم ما لم تكن عورة ، قال فنظر في منخري ، فقال : إني أجد في إحدى منخريك ملكا ، وفي الأخرى نبوة. فهل لك في شاعة (٥)؟ قال : قلت : وما الشاعة؟ قال : زوجة ، قال : قلت : أما اليوم فلا ، قال : فإذا قدمت مكة فتزوج قال : فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة ، فولدت له حمزة وصفية ، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلىاللهعليهوسلم فكانت قريش تقول : فلج عبد الله على أبيه انتهى.
وروي من وجه آخر عن المسور من غير ذكر ابن عباس وعبّاس.
أخبرنا أبو بكر الفرضي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة (٦) ، أنبأنا محمد بن سعد (٧) ، أنبأنا هشام بن محمد بن السائب ، حدثني محمد بن عبد الرّحمن الأنصاري ، عن جعفر بن
__________________
(١) كذا بالأصل وخع ، وفي البيهقي والخصائص والمختصر : «فلج» بمعنى فاز وظفر.
(٢) بالأصل وخع «بن» والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي طالب في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع والزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨ ترجمة أبي طالب ، و ١٦ / ٣٩ ترجمة أبي بكر الشافعي.
(٤) كذا بالأصل وخع وفي المطبوعة السيرة ١ / ٣٤٠ عبد الله بن جعفر.
(٥) في خع ـ في الموضعين ـ ساعة ، بالسين المهملة ، والثانية وردت بالأصل بالغين المعجمة ، والصواب ما أثبت عما سبق من رواية.
(٦) بعدها بالأصل «بن محمد» والمثبت يوافق عبارة خع.
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٨٦.