قال إسماعيل : قلت لأبي جحيفة صفه لي ـ يريد النبي صلىاللهعليهوسلم ـ قال : كان أبيض قد شمط [٦٩٨].
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب ، قالا : أنبأنا أحمد بن عبد الجبار ، أنبأنا يونس بن بكير ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن جامع بن شداد ، عن طارق قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم مرتين فذكر الحديث إلى أن قال : «فقالت الظعينة : لا تتلاوموا (١)» [٦٩٩] فلقد رأيت وجه رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه وذكره.
كتب إليّ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب ، أنبأنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين الفقيه سنة أربعين وأربعمائة ، أنبأنا أبو بكر (٢) أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرازي ، أنبأنا أبو زرعة الرازي ، أنبأنا محمد بن أمية ، أنبأنا عيسى بن موسى (٣) البخاري عن الريان بن جعد (٤) من أهل فلسطين عن علي بن أبي أمية مولى أبي قرصافة [عن أبي قرصافة](٥) أنه ذكر من نعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : كان حسن الجسم ولم يكن بالفارع الجسيم ، وكان جعد الشعر ، مفروش القدم ـ يعني مستويه ـ صلىاللهعليهوسلم [٧٠٠].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر القطيعي ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد (٦) ، حدثني أبي ، أنبأنا أبو النّضر (٧) ، أنبأنا شيبان ، عن أشعث قال : حدثني شيخ من بني مالك بن كنانة قال :
__________________
(١) عن خع ، وبالأصل : «لا نتلاوتوا».
(٢) بالأصل وخع : «أبو بكر بن أحمد» والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٦٢ (٣٣٤).
(٣) عن خع وبالأصل «ثوى».
(٤) بالأصل وخع : «الزياد بن جعيد» والصواب عن تبصير المنتبه ٢ / ٦١٤.
(٥) الزيادة عن خع ، سقطت من الأصل ، وفي التبصير أن ريّان بن الجعد يروي عن أبي قرصافة.
(٦) مسند أحمد ٤ / ٦٣.
(٧) بالأصل وخع : «أبو النصر» والمثبت عن المسند.