حاجب بن سليمان ، أنبأنا وكيع ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : ما رأيت من ذي لمّة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، له شعر يضرب منكبيه ، بعيد ما بين المنكبين ، لم يكن (١) بالقصير ولا بالطويل انتهى (٢).
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت : أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيّار ، أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر الخفّاف ، أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ، أنبأنا ابن الأزهر ، أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له : السلولي ، أنبأنا إبراهيم بن (٣) يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب يقول : قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم أحسن الناس وجها (٤) ، وأحسنهم خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير صلىاللهعليهوسلم [٦٨١].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر [بن] المقرئ ، أنبأنا أبو بكر الجوزقي ، أنبأنا أبو حامد بن الشرقي ، أنبأنا أبو الأزهر ، أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي ، أنبأنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٥) ، ليس بالطويل ولا بالقصير صلىاللهعليهوسلم [٦٨٢].
أخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ (٦) على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى [نا](٧) محمد يعني أبا كريب ، أنبأنا إسحاق بن منصور قال (٨) : قرئ على إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٩) أو
__________________
(١) كذا بالأصل وخع. والصواب «لم يك».
(٢) راجع مسند أحمد ٤ / ٢٩٠.
(٣) بالأصل وخع : «إبراهيم بن يونس بن يوسف بن أبي إسحاق» والصواب عن الكاشف للذهبي ، وانظر تهذيب التهذيب (ترجمته فيهما).
(٤) في خع : «رحما» تحريف.
(٥) في خع : «خلقا وخلقا» وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٤٥ «خلقا أو خلقا».
(٦) بالأصل وخع : «قرأ» تحريف.
(٧) سقطت من الأصل وخع.
(٨) بالأصل وخع : «قالت : قرأ» والصواب ما أثبت.
(٩) في خع : خلقا وخلقا.