قال (١) : وحدّثني عبد الله بن أبي الأبيض عن جدته وهي مولاة جويرية وكان عالما بحديثهم قالت (٢) : سمعت جويرية تقول افتداني أبي من ثابت (٣) ابن قيس بن شماس بما افتدي به امرأة من السبي ، ثم خطبني رسول الله صلىاللهعليهوسلم [إلى أبي](٤) فأنكحني.
قال ابن واقد : وأثبت [من](٥) هذا عندنا بحديث عائشة رضي الله تعالى عنهما : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قضى عنها كتابتها وأعتقها وتزوجها.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بقراءتي عليه.
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلّم السّلمي الفقيه ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، حدثنا أبو محمد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أنبأنا أبو عبد الملك (٦) أحمد بن إبراهيم ، أنبأنا ابن عائذ قال : وأخبرني محمد بن شعيب ، عن عبد الله بن زياد قال : وأفاء الله على رسوله صلىاللهعليهوسلم عام (٧) المريسيع في غزوة بني المصطلق ، جويرية ابنة الحارث بن أبي ضرار ، وهي كعيبة (٨) من بني المصطلق ، فسباها رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيما أفاء الله عليه عامئذ ، فلما كانت بذي الحشر (٩) ـ والحشير (١٠) من المدينة على بريد (١١) ـ أمر رجلا من الأنصار بحفظها كالوديعة عنده حتى يسأله عنها (١٢). فقدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم المدينة ، وأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار
__________________
(١) مغازي الواقدي ١ / ٤١٢.
(٢) عن الواقدي ، وبالأصل وخع والمطبوعة : «قال».
(٣) عن الواقدي ، وفي الأصل وخع «ثلاث» تحريف.
(٤) الزيادة عن الواقدي ، سقطت من الأصل وخع.
(٥) زيادة عن الواقدي.
(٦) بالأصل وخع : «أبو القاسم بن عبد الملك» تحريف والصواب ما أثبت ، ففي الكاشف للذهبي : أحمد بن إبراهيم ، أبو عبد الملك البسري ، عن .. ومحمد بن عائذ ... وعنه : ابن أبي العقب ..
وقد تقدم هذا الإسناد كثيرا.
(٧) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٨٢.
(٨) بالأصل وخع «كعبة» والمثبت عن المختصر.
(٩) في ياقوت : حشر بالفتح ثم السكون والراء ، جبيل من ديار بني سليم عند الظربين اللذين يقال لهما الإشفيان.
(١٠) كذا ورد هنا بالأصل وخع ، انظر الحاشية السابقة. وفي المختصر في الموضعين : «الجشير».
(١١) البريد : فرسخان أو اثنا عشر ميلا ، أو ما بين المنزلين (قاموس).
(١٢) بالأصل وخع : عنده ، والصواب عن المختصر.