الصفحه ٢٠٦ : ملموساً لا يشكّ فيه أحد.
إلى هنا خرجنا ببيان أقسام الخبر من حيث
هو خبر ، فحان حين البحث عن بيان أُصوله
الصفحه ٥٠ :
٢. موضوعه
إذا ثبت انّ علم الرجال هو العلم الباحث
عن أحوال الرواة ، فموضوعه هو رواة الحديث
الصفحه ٤٩ :
الدرس الأوّل
نظرة إجمالية
إلى علمي الرجال والدراية
قد جرت العادة في كلّ علم ، قبل الدخول
فيه
الصفحه ١١٨ : (٤)
، بكر بن صالح (٥)
، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى كتاب « كليّات في علم الرجال ». (٦)
٢. مشايخ بني فضّال
الصفحه ٦٤ : الكتابة فانّما يرفضها في المشكوك لا في المعلوم
والمطمئن منها.
ثمّ إنّ لنفاة الحاجة إلى علم الرجال
أدلّة
الصفحه ٤٤ : اللازمة لاجراء تغييرات جذرية على المناهج الدراسية المتبعة وفق
الأساليب العلمية الحديثة بهدف عرض المواد
الصفحه ١٠٩ : عليها. (١)
يلاحظ
عليه : بأنّ العلم باقتران أحاديث هؤلاء
بالقرائن أمر صعب للغاية ، فكيف يحصل العلم بها
الصفحه ١٤٧ : الباحث يقف على أكثر من
ذلك.
وهذا يعرب عن تضلّع ابن أبي عمير في علم
الحديث وبلوغه القمّة في ذلك العلم
الصفحه ٥٧ :
الدرس
الثالث
أدلّة نفاة
الحاجة إلى علم الرجال
(١)
قد عرفت أدلّة القائلين بالحاجة إلى علم
الصفحه ٥٩ : فيه جميع علوم الدين وما يكتفي به المتعلّم ويرجع
إليه المسترشد ويأخذ منه ما يريد علم الدين والعمل
الصفحه ٦٠ : علم الدين ، وإن اشتمل الكتاب على غير الصحيحة من الآثار ، أو
الصحيحة عن غيرهم أيضاً استطراداً وتتميماً
الصفحه ٨٠ : بـ « حدّثنا » إلى أن
ينتهي إلى الإمام ، دون تحصيل العلم لنسبة الكتاب إلى مصنّفه ، لأنّ المفروض انّ
نسبته إليه
الصفحه ١٢٠ : نوح يقول : كان يلقب
فقحة (١) العلم.
روى عن الثقات ورووا عنه له كتاب
المشيخة. (٢)
يلاحظ
عليه
الصفحه ١٤٥ : ، فقد تلقّوها بالقبول وذكرنا أسماءهم وكلماتهم في « كلّيات في علم
الرجال ». (٤)
غير انّه ربّما أُورد
الصفحه ٢٠٥ :
مشترك بينها بالتضمن
أو الالتزام ، وحصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب كثرة الأخبار.
ثمّ إنّ