الصفحه ١٢٧ : ء بالقبول إلاّ في حقّ
__________________
١. رجال النجاشي : ٢
/ ٢١٨ برقم ٨٩٧.
٢. رجال النجاشي
الصفحه ١٣٠ : »؟
٢. كيف يُستدلّ على أنّ مشايخ صاحب «
نوادر الحكمة » كلّهم ثقات ، إلاّ ما استثناه ابن الوليد؟
٣. ما هو
الصفحه ١٣٤ : لا تدلّ إلاّ على وثاقة مشايخه ، وأمّا أسماؤهم فهي لا تتجاوز عن اثنين
وثلاثين شخصاً حسب ما أنهاهم ذلك
الصفحه ١٣٦ : العمل إلاّ بهم. (١)
وقال صاحب الوسائل : قد شهد علي بن
إبراهيم أيضاً بثبوت أحاديث تفسيره ، وانّها
الصفحه ١٤٧ :
يرسل إلاّ عن ثقة مع أنّه يروي عن الضعاف؟! وقد ذكروا مواضع تُخيّل انّه روى فيها
عن الضعاف ، ونحن نذكر ما
الصفحه ١٥٠ : بن حديد » معطوفاً على « ابن أبي عمير
» وأنّه لم يكن شيخاً له ، وإلاّ لما اقتصر في النقل عنه على رواية
الصفحه ١٥٢ : النقل الذي كان
ابن أبي عمير ملتزماً فيه بعدم النقل إلاّ عن ثقة.ولا ظهور لكلام الشيخ الماضي في
أنّه لا
الصفحه ١٥٣ : : «
ولا يرسلون إلاّ عمّن يوثق به » هو من يوثق بقوله : ويكفي في ذلك كونه مسلماً
متحرّزاً عن الكذب في
الصفحه ١٥٥ : الشيخ في العدّة ذكر
صفوان بن يحيى ، أحد الثلاثة الذين التزموا بعدم الرواية والإرسال إلاّ عن ثقة
الصفحه ١٥٦ : ء من خلقه؟ فقال عليهالسلام
: « سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلاّ هو ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الصفحه ١٥٩ : في الكتب الأربعة إلاّ هذه الرواية. (٢)
٤. عبد اللّه بن خداش المنقري
روى الكليني عن أبي علي
الصفحه ١٦٣ : بن عمرو بن أبي نصر
البزنطي ، ثالث الفقهاء الذين ادّعى الشيخ الطوسي انّهم لا يروون إلاّ عن ثقة
الصفحه ١٦٦ : في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام ، (٣)
كما عدّه البرقي من أصحابه (٤)
، ولم يضعفه إلاّ الغضائري
الصفحه ١٦٨ : إلاّ عن ثقة
، فكيف يروي عن حسن بن علي بن أبي حمزة مع أنّه من الواقفة؟
٣. اذكر خلاصة الأجوبة عن
الصفحه ١٧٠ : المرويّ عنه أحد أُولئك الخمسة ، وإلاّ لما
كان وجه لترك اسمه والتكنية عنه برجل ونحوه وعندئذ يختلّ الحساب