الصفحه ٤٦ :
وكان أن وضّح الغزالي مثاله عن الخمرة ودور
العلة ، قائلا : «إنّ في هذا القياس مقدّمتين إحداهما
الصفحه ١٩ : إصلاح في الحركة الإسماعيليّة ، ووجد كوربان في الحسن بن الصباح شخصيّة
قويّة شوّهتها النصوص المختلفة. ورأى
الصفحه ٤٩ : الغزالي القواعد نفسها الواردة في المعيار ، إلاّ
أنّ أمثلته كانت دينية وفقهيّة ، ولا سيّما تعابيره في
الصفحه ١٤ :
سيما أن الصراع بين التيارات والمذاهب أحمى وطيس الحجاج وشدّ من أزر الأدلة والدفاع
، فغزر العطاء وتشعّب
الصفحه ١٧ :
فخر الدين بن نظام
الملك قصده يرغب إليه التدريس في نظاميّة نيسابور.
وألحّ عليه بعد انتشار صيته
الصفحه ١٨ : من الفرق الإسماعيليّة ، تزعّمها الحسن بن الصباح ، ـ (زار مصر وتأثّر
بالدعوة الفاطميّة وما لبث أن عاد
الصفحه ١٥٤ : الظاهر قبل التحقيق
بالبرهان أن هذا الإنسان في سكتته ليس معه إحساس البتة ولا قدرة ، وطلب له مسمّى
فظنّ أنه
الصفحه ١٠٠ :
معجزة قد ادّعى أن
ما يتيقنه خطأ ودليل خطأه معجزته فلا يكون له تأثير بهذا السماع إلا أن يضحك منه
الصفحه ١٢٤ : اللّه فهو كما يعلمه واللّه
يعلم الجوهر فهو إذا كالجوهر ، ووجه الغلط أن هو مشترك الدلالة بين أن يرجع إلى
الصفحه ٨٧ : وهما صادقتان ، والفاسق شاهد وليس بشاهد. ومن هذا خلط المختلفون في أن اللّه
تعالى في الأزل خالق وأن اللّه
الصفحه ١٤١ :
جميع الفصول. وأما القوانين المشتركة فمن ذلك أن تحد الشيء بما هو مساو له في
الخفاء أو فرع له ، كقولك
الصفحه ١٠٤ : فزال لم يحصل له علم بأنه مزيل بل
هو كما لو قرأ عليه سورة الإخلاص مرة فزال. إذ قد يخطر بباله أن زواله
الصفحه ١٦٢ : هذا الكتاب. وأنا الآن
مجدد وصيتك بالمواظبة على الدعاء سائلا من اللّه تعالى أن يصلح نيتي فيما أتعاطاه
الصفحه ١١٦ : المعتزلة ، وعلى سبيل حصوله بقدرة اللّه تعالى عقيب حصول
المقدمتين في الذهن ، والتفطّن لوجه تضمنه له بطريق
الصفحه ١١٥ : النتيجة بالفعل ، إذ لا يبعد أن ينظر الناظر إلى بغلة منتفخة البطن
فيتوهم أنها حامل ولو قيل له هل تعلم أن