الصفحه ٦٠ : ء. فإذا أصاب بول الصبيّ ثوبا ما ، يكفي رشّه بالماء. وبالوقت
نفسه لا يمكن إلحاق الصبيّة به ، لأن رسول اللّه
الصفحه ١٥٦ : عالما فلا يحل له الخوض فيه. فإن الروح سر
اللّه تعالى كما أن القدم سر اللّه ولم يرخّص رسول اللّه صلى
الصفحه ١٣٢ : العلة يحتاج إلى تلخيص العلة ، وهذا له أن يحكم قبل أن يلخّص
العلة ويكون عدم التلخيص في العلة من وجهين
الصفحه ١٣٠ : في الصغير
ولو قضى في عربي لقضينا في الهندي وعلمنا أنه مساو له. وإذا سجد رسول اللّه صلى
اللّه عليه
الصفحه ١٥٥ : وحكموا بأنه سبب العرض الذي يسمّى حياة. وأما التفاتهم إلى الشرع ، من حيث
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه
الصفحه ٥٦ : ، المحكّ
، ص ٥٩.
(٢) الفرض ، فرضت
الشيء أفرضه فرضا وفرضته للتكثير أوجبته. والفرض السنّة ، فرض رسول اللّه
الصفحه ٦٥ :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام حجة الإسلام محمد بن
محمد بن محمد الغزالي رحمة اللّه
الصفحه ١٤٨ : ليسوا عقلاء.
فاعلم أن الخلاف في الحد يتصور في
موضعين : أحدهما أن يكون اللفظ بكتاب اللّه أو سنّة رسوله
الصفحه ٩ : الزمان أبو البركات هبة اللّه بن
علي بن ملكا البغدادي (المتوفى ٥٤٧ ه) صاحب المعتبر في الفلسفة
الصفحه ١١٠ :
فيقال لم فيقول لأنه يناجي عدوك ، وتمامه أن يقول كل من يناجي العدو فهو خائن وهذا
يناجي العدو فهو خائن
الصفحه ٦ :
ووقفت الأوقاف على
طلبة العلوم الدينية. وقيل إن هناك ما يقارب ستة آلاف فقيه من كبار أئمة آل مازة
الصفحه ١٥ :
حياة الغزالي وشخصيته
(٤٥٠ ـ ٥٠٥ ه / ١٠٥٩ ـ ١١١١ م)
ولد الإمام أبو حامد محمد بن أحمد
الغزالي
الصفحه ٨ : (المتوفى ٥٩٠ ه) العالم في
القراءات ـ من أصل أندلسي ـ.
ـ أبو الحسن علي بن محمد الكياهراسي
الطبري (المتوفى
الصفحه ١٣ : الخليفة العباسي أن اعترف
بسلطته عام ٤٣٢
ه وظهر ذلك عام ٤٤٧
ه في سك النقود (٢).
ثم ظهر من بين هؤلاء بعد
الصفحه ١٠ :
ـ شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش
السهروردي (المقتول ٥٨٧
ه) صاحب الفلسفة الإشراقية.
ـ أبو