الصفحه ٧٤ : امتناع
الشركة هاهنا ليس لنفس اللفظ بل الذي وضع اللغة لو جوّز في الآلهة عددا لكان يرى
هذا اللفظ عاما في
الصفحه ٩١ :
المطالبة. فإنه إذا قيل لك لم قلت إن النبيذ حرام فتقول لأنه مسكر ولا تقول لأنه
حرام فما يقترن به لأن هو
الصفحه ٩٧ :
كون المصلي متطهرا
لازم لكون الصلاة صحيحة ، فلا يمكن أن يجعل كون المصلي متطهرا لا وصفا للصلاة ولا
الصفحه ١١١ :
بتعليم وجه التحليل فقد لاح لك بهذه الأمثلة أنه لا يتصور أن ينطق أحد في معرض
دليل بكلمة إلا ورجع إلى ما
الصفحه ١١٢ : فلم يتبيّن لك إلا بعض الأداء ، فخرجت المقدمة الثانية عن أن تكون عامة وصارت
خاصة ، وكان الواجب أن تقول
الصفحه ١١٣ : نعم فوجدته جسما فهو محل النزاع ، فكيف أدخلته
بالمقدمة؟ وإن قلت لا فقد ظهر لك بعض الفاعلين لا كلّهم
الصفحه ١١٦ : الموضح ، وإن خالف المعتاد.
مغالطة من منكري النظر : وهو أن يقول ما
تطلبه بالنظر هو معلوم لك أم لا ، فإن
الصفحه ١٤٢ :
بطريق شرح اللفظ أو
بطريق الرسم. وأما الحد فلا ، ومعنى الفرد مثل الموجود. فإذا قيل لك ما حدّ الوجود
الصفحه ١٦١ : قلت فلو كان سببا لكان لا يرجى العفو بل كان يجب أن يعاقب
لا محالة. فأقول ليس كذلك إذ لا يفهم من قولنا
الصفحه ٨ : الدين أبو
عمر عثمان (المتوفى ٦٤٦
ه) العالم في الفقه والجدل والأصول.
ـ أبو الحسن المرغيناني (المتوفى
الصفحه ٩ : أبو حفص عمر النسفي (المتوفى
٥٣٨
ه) صاحب التآليف الجمّة حتى بالغوا فقالوا الألف ، وشهرته في لغات الفقه
الصفحه ١٥٥ : لم يكن هاهنا إلا
__________________
(١) سورة آل عمران ،
الآية ١٦٩.
(٢) سورة الإسراء ، الآية
٨٥.
الصفحه ٧٦ : من لفظ النور لفظ الحي على
النبات والحيوان ، فإنه بالاشتراك المحض ، إذ يراد به من النبات المعنى الذي
الصفحه ١٠٠ : ،
ومن المحكي عنه. فإن خطر بباله أنه يمكن أن يكون اللّه قد أطلع نبيه على سر انكشف
له نقيض اعتقاده ، فليس
الصفحه ١٢٠ : السنة وما فيها من النقط على كثرة الأمطار والنبات
ويصيب فيها ويعلم قطعا أن حمرة خطوط كتف الشاة لا تكون