بل الشكّ فيهما بعد رفع الرأس عن الركوع أيضا مبطل للصلاة عندهم (١).

بل مرّ التأمّل من الشهيد في صحّة الصلاة في الشكّ بين السجدتين أيضا ، للعذر الوجيه الذي اعتذر به (٢).

ومرّ خلاف الصدوق (٣) وغير ذلك من الخلافات الظاهرة غاية الظهور ، المذكورة في الكتب الاستدلاليّة مثل «المدارك» وغيره من كتب الفقهاء المشهورة المعروفة (٤).

ومع جميع ذلك قال في «المنتهى» : ولو شكّ بين الأربع والخمس وهو جالس ، سجد سجدتي السهو ، قاله الشيخ في «النهاية» ، وبه قال الشافعي وأبو حنيفة وأحمد (٥).

وفي «الخلاف» قال : لا يجب عليه السهو ، بل أوجب عليه الإعادة (٦).

لنا ما رواه الجمهور عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «إذا شكّ أحدكم في صلاته فليترك الشكّ وليبن على يقينه ، ثمّ يسجد سجدتي السهو» (٧).

ومن طريق الخاصّة ما رواه الشيخ في الصحيحة ، عن عبد الله بن سنان ، عن

__________________

(١) منتهى المطلب : ٧ / ٦٥ ، ذخيرة المعاد : ٣٧٩ و ٣٨٠.

(٢) راجع! الصفحة : ١٢٧ من هذا الكتاب.

(٣) راجع! الصفحة : ١٣٢ من هذا الكتاب.

(٤) مدارك الأحكام : ٤ / ٢٧٧ و ٢٧٨ ، ذخيرة المعاد : ٣٧٩ ، ذكرى الشيعة : ٤ / ٧٨ ـ ٧٩ ، الحدائق الناضرة : ٩ / ٢٤٤ ـ ٢٥١.

(٥) النهاية للشيخ الطوسي : ٩١ و ٩٢ ، المجموع للنووي : ٤ / ١١١ و ١٣٩ ، فتح العزيز : ٤ / ١٦٢ و ١٦٣ ، المغني لابن قدامة : ١ / ٣٨٣ الفصل ٩١٣.

(٦) لم نعثر عليه في مظانّه.

(٧) السنن الكبرى للبيهقي : ٢ / ٣٣١ مع اختلاف ، لاحظ! المعتبر : ٢ / ٣٩٨.