٢١٠ ـ مفتاح

[وجوب الترتيب في قضاء الفوائت]

يجب الترتيب في قضاء الفوائت بحسب الفوات مع العلم به ، وفاقا للمشهور ، لعموم : «فليقضها كما فاتته» (١).

ونحوه في الصحيح : «فابدأ بأوّلهنّ فأذّن لها وأقم ثمّ صلّها ، ثمّ صلّ ما بعدها بإقامة إقامة لكلّ صلاة» (٢) ، والقول بالاستحباب شاذّ.

أمّا مع الجهل فقولان : أصحّهما ـ وعليه العلّامة والشهيدان (٣) ـ لا ، لعدم تناول الأخبار والنصوص له ، مع أصالة العدم ولامتناع التكليف بالمحال ، واستلزام التكرار المحصّل له الحرج المنفي ، والآخرون على وجوب التكرار المحصّل (٤) من دون نصّ.

وفي وجوب الترتيب بين الفوائت الغير اليوميّة ، وبينها وبين اليوميّة مع العلم وجهان.

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٦٨ الحديث ١٠٢٦١.

(٢) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٥٤ الحديث ١٠٥٦٨.

(٣) تحرير الأحكام : ١ / ٥١ ، اللمعة الدمشقيّة : ٣٧ ، الروضة البهيّة : ١ / ٣٤٥.

(٤) إرشاد الأذهان : ١ / ٢٧١ ، روض الجنان : ٣٥٩.