يظهر منه أنّ المأموم باق على تخييره بين الحمد والتسبيح ، ولا يجب عليه متابعة الإمام في ذلك ، وإن قلنا بوجوب المتابعة في الأقوال أيضا ، لأنّه رحمه‌الله حكم فيه بوجوبها أيضا صريحا.

السادس : قال في «المنتهى» : يكره تكرّر الجماعة في المسجد للصلاة الواحدة ذكره الشيخ ، قال : وقد روى أصحابنا أنّهم إذا صلّوا جماعة وجاء قوم جاز لهم أن يصلّوا دفعة [اخرى] ، غير أنّهم لا يؤذّنون ولا يقيمون (١) ، وبه قال سالم. إلى آخره ، وعدّ جماعة كثيرة من العامّة ، منهم أبو حنيفة ومالك والشافعي ، ثمّ نقل عن جماعة منهم ، منهم أحمد عدم الكراهة ، بل استحبابه ، ثمّ نقل حجّة الشيخ ، وهي رواية أبيّ [علي الحرّاني] (٢) ورواية زيد بن علي عليه‌السلام (٣) ، ورواية السكوني (٤) ، وقد ذكرت في مبحث الأذان والإقامة (٥).

ثمّ قال : الأقرب عندي عدم الكراهة ، عملا بالأخبار الدالّة على استحباب الجماعة مطلقا ، ولأنّه عليه‌السلام قال : ألا رجل يتصدّق على هذا فيصلّي معه (٦) (٧) ، انتهى.

السابع : قال في «الدروس» : ويفتح المأموم على الإمام لو ارتجّ عليه ، وينبّهه إذا أخطأ وجوبا ، فلو ترك [التنبيه] فالأقرب صحّة الصلاة ، وإن تلفّظ

__________________

(١) لاحظ! الخلاف : ١ / ٥٤٢ و ٥٤٣ المسألة ٢٨٠.

(٢) وسائل الشيعة : ٨ / ٤١٥ الحديث ١١٠٥٢.

(٣) وسائل الشيعة : ٨ / ٤١٥ الحديث ١١٠٥٣.

(٤) تهذيب الأحكام : ٣ / ٥٦ الحديث ١٩٥.

(٥) راجع! الصفحة : ٤٨١ ـ ٤٩٠ (المجلّد السادس) من هذا الكتاب.

(٦) عوالي اللآلي : ١ / ٣٤٢ الحديث ١١٣.

(٧) منتهى المطلب : ٦ / ٢٧٥ ـ ٢٧٧.