الصفحه ٧٨ :
سبحانه حكم من قذف الأجنبيات ، وحكم من قذف الزوجات ـ ذكر فى هذه الآيات العشر
براءة عائشة أم المؤمنين مما
الصفحه ٩٤ : أن ذكر
سبحانه حكم قذف المحصنات الأجنبيات وحكم قذف الزوجات ، ثم أتبع ذلك بقصص أهل الإفك
وبسط ذلك غاية
الصفحه ٩٦ : على ذلك.
ولما بين حكم
البيوت المسكونة بين حكم البيوت غير المسكونة فقال :
(لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ
الصفحه ١٣٣ : العليم بأحوال خلقه ، الحكيم فيما يدبر لهم.
ولما بين سبحانه
حكم الحجاب حين إقبال الشباب أتبعه بحكمه حين
الصفحه ١٣٦ : : حرمت الظلم علىّ وذكر هذا الحكم وهو معلوم ، ليعطف
عليه غيره فى اللفظ ، وليساويه ما بعده فى الحكم
الصفحه ١٤٢ : كل عامل أجر عمله ، يوم يرجعون إلى حكمه ، إذ لا
حكم يومئذ إلا هو.
الصفحه ١٤٧ : أساس الحكم والمصالح ، على عبده
محمد صلّى الله عليه وسلم ، لينذر به الناس ويخوفهم بأسه ، ووقائعه بمن خلا
الصفحه ١٥١ :
لم يفعلوا علم أنه قد بلغ الغاية التي لا تجارى وانتهى إلى حد الإعجاز ـ إلى
أنه اشتمل على الحكم
الصفحه ١٣ :
والخلاصة ـ إنا
خلقنا السموات لمنافعهم ، ولسنا غافلين عن مصالحهم ، بل نفيض عليهم ما تقتضيه
الحكمة
الصفحه ٤١ : نفوسهم فهم له كارهون.
وإنما نسب هذا
الحكم للأكثر ، لأن فيهم من ترك الإيمان أنفة من توبيخ قومه أن يقولوا
الصفحه ٥٠ : إنكار ذلك ، لأن عقولهم قد سحرت بخدع الآباء ، وتكرار القول ، وحكم
العادة ، وهى طبيعة ثانية.
(مَا
الصفحه ٦٤ : عندك ، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم».
خلاصة
ما تضمنته السورة من الحكم والأحكام والآداب
(١) فوز
الصفحه ٨٤ : الْكاذِبُونَ) أي فحين لم يقيموا بينة على ما قالوا فأولئك المفسدون
هم الكاذبون فى حكم الله وشرعه.
(٣) (وَلَوْ
الصفحه ٩٠ : وشديد عذابه يوم القيامة وأسهب فى
هذا ـ أعقب ذلك ببيان حكم عام وهو أن كل من اتهم محصنة مؤمنة غافلة بالخنا
الصفحه ٩٨ : ».
والحكمة فى ذلك
: أن فى غض البصر سدا لباب الشر ، ومنعا لارتكاب المآثم والذنوب ، ولله در أحمد
شوقى حيث يقول