الصفحه ٥٦ : ، وعظمة العرش والملك فى الملأ الأعلى وفيما دونه هى
مظهر عظمة الله سبحانه وتعالى ، ودليل على أنه وحده الإله
الصفحه ٦ : ويرضى الله
ورسوله يخرج من حدود سخطه ويدخل فى حظيرة مرضاته ولا يعدّ حينئذ فاسقا.
روى عن ابن
عباس أن هذه
الصفحه ٧٤ : يعاقب المعاندين من قومه فى
الدنيا بما فيه تأديب لهم كما بين ذلك بقوله «قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ
الصفحه ٣١ :
صلى الله عليه وسلم وهو فى المسجد فكبّر الناس فى المسجد فأقبل رجل من
الأنصار ثانيا طرفى ردائه على
الصفحه ٣٦ :
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ) وأنزل الله فى أبى طالب فقال لرسوله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١١٧ :
قلّت.
قال فى فتح
البيان : وفى هذا أعظم وازع وأبلغ زاجر لمن صار ديدنه وهجّيراه المناداة لرسول
الله صلى
الصفحه ١٢ : نفسها ناس منافقون ، من الأوس والخزرج سوى من أعلم الله رسوله بهم فى هذه
السورة بما صدر منهم من أقوال
الصفحه ٢٧ : .
(وَاللهُ يُحِبُّ
الْمُطَّهِّرِينَ) أي الذين يبالغون فى طهارة الروح والجسد لحبهم إياهما ،
لأنهم يرون فيهما
الصفحه ٢٥ : الكيد
لرسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن فيه إلى نحو أولئك من مقاصد المنافقين.
(٣) التفريق
بين
الصفحه ٣٠ :
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ
حَقًّا فِي التَّوْراةِ
الصفحه ٥٤ :
المعنى
الجملي
لما أمر الله
رسوله فى هذه السورة أن يبلغ الخلق تكاليف شاقة يعسر تحملها إلا على من
الصفحه ١٤٥ :
كل هذا أوقع
الرعب والخوف فى قلوب بنى إسرائيل قوم موسى فما آمن له إلا ذرية من قومه ، وهم
الأحداث
الصفحه ١٥١ : يعتبرون بك فينزجرون عن معصية الله
والكفر به والسعى فى الأرض بالفساد.
ووجه العبرة فى
ذلك ـ أنه يكون شاهدا
الصفحه ٣٣ : ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلا بها.
يريد أن الذي
يقتل أو يموت فى سبيل الله بذل بدنه الفاني ، لا روحه
الصفحه ١٦٩ :
إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ» وقوله : «وَلَقَدْ
بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ