لما روي عنه عليهالسلام أنّه كان إذا توضّأ بدأ بميامنه (١).
ولخصوص صحيحة محمّد بن مسلم ، عن الصادق عليهالسلام : «امسح على مقدّم رأسك وامسح على القدمين وابدأ بالشقّ الأيمن» (٢).
لكن يعارضهما رواية «الاحتجاج» التي هي صحيحة على الظاهر وأعلى سندا.
وكذا يعارضهما ظواهر الأخبار التي استدللنا بها (٣) لوجوب كون المسح ببقيّة البلل (٤).
وربّما تكون صحيحة البزنطي التي مرّت في قدر مسح الرجل أيضا (٥) ظاهرة في خلاف هذه الصحيحة.
ومع ذلك في جميع مقامات إظهار مسح الرجل قالوا : مسح القدمين ومسح الرجلين من دون إظهار ترتيب في موضع من المواضع ، سيّما مع التصريح بالترتيب بين اليدين.
بل الوضوءات البيانيّة مع غاية كثرتها كلّها بتفصيل تامّ في الترتيب بين اليدين ، وعدم إشارة أصلا في واحدة منها بترتيب أصلا بين الرجلين.
وكذا الحال في نقل وضوء الباقر عليهالسلام وغيره من الأئمّة عليهمالسلام ، مع الشهرة العظيمة وعموم البلوى ونهاية شدّة الحاجة ، فلو كان الترتيب بينهما واجبا لاشتهر
__________________
(١) أمالي الطوسي : ٣٨٦ الحديث ٨٤٤ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٩ الحديث ١١٨٣.
(٢) الكافي : ٣ / ٢٩ الحديث ٢ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤١٨ الحديث ١٠٨٨.
(٣) في (ف) و (ز ١) : التي شهد الناس بها.
(٤) لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٣٨٧ الباب ١٥ من أبواب الوضوء.
(٥) الكافي : ٣ / ٣٠ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٦٤ الحديث ١٧٩ ، ٩١ الحديث ٢٤٣ ، الاستبصار : ١ / ٦٢ الحديث ١٨٤ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤١٧ الحديث ١٠٨٥.