الصفحه ٩٩ : للذاتيّ لمكان العينيّة ، وكونُهُ متقدّماً على ذي الذاتيّ تقدّماً بالتجوهر
، كما سيجيء إن شاء الله
الصفحه ٣١٦ :
حيثيّتُهُ حيثيّةَ أنّه في الخارج ، فهي مصاديق له وليست بأفراد مأخوذة فيها
مفهومه أخْذَ الماهية في أفرادها
الصفحه ١٥٢ : وزيادة
، وقد تبيّن أنّ المستقيم لا يتضمّن المستديرَ وبالعكس.
وأمّا القسم الثالث : فالزوجيّة
والفرديّة
الصفحه ١٤٦ :
على الإستقراء (١).
الفصل الثاني عشر
في الكيفيّات المحسوسة (٢)
ومن خاصّتها أنّ فعْلَها بطريق
الصفحه ٢٥٤ : إنّه بالقوّة» (٣). وتوضيحه : أنّ الجسم المتمكّن في مكان
ـ مثلا ـ إذا قَصَدَ التمكّن في مكان آخر تُرَكَ
الصفحه ٢١٣ : بمراتب.
وأمّا الحدوث فلافتقاره إلى الوجود لأنّه
كيفيّةٌ وصفةٌ له ، وقد علمت إفتقار الوجود إلى علّة
الصفحه ٢٤٥ : تؤثّر
إن أثّرت إلاّ أثراً واحداً متشابهاً ، وقد سلّموا ذلك ، ولازُمُه رجوع ما للأشياء
من الإختلاف إلى ما
الصفحه ٣٦١ : ، علْماً
يلازم كونه مختاراً في فعله والشوق إلى الفعل والإرادة له ، وقد تحقّق (١) أنّ كلَّ كمال وجوديٍّ في
الصفحه ١٠٤ : العينيّة ، ويكون الحمل بينهما حملا أوّليّاً ، ويبطل كون الجنس عرضاً عامّاً
للفصل ، والفصلُ خاصّةً للجنس
الصفحه ٣٦٣ :
الأصلح ، فإنّ
المراد بمفهومها إمّا هو الذي عندنا فهو كيفيّة نفسانيّة مغايرة للعلم ، وإمّا
مفهوم
الصفحه ١٦١ :
الملائم بما أنّه
ملائمٌ ، والألم إدراك المنافي بما أنّه مناف. فهما من الكيف بما أنّهما من سنخ
الصفحه ١٩٦ : العرضيّة ، كالسواد والبياض
المعدودَيْن من الكيفيّات المبصرة عندهم ، وكالتهوّر والجبن من الكيفيّات
الصفحه ٧١ :
كلّ ما يمكن له بالإمكان العام فهو واجبٌ له.
ومن فروع هذه الخاصّة أنّه ليست له حالة
منتظرة ، فإنّ ذلك
الصفحه ٦٧ : بالذات ، وقد تقدّم أنّ كل واجب
بالغير وممتنع بالغير فهو ممكن (٤)
، فإذن الواجب بالذات لا ماهيّة له ورا
الصفحه ١٠٥ : والفصل خاصّةً له أنّ ليست فصول الجواهر جواهرَ بمعنى كونها مندرجةً تحت
معنى الجواهر اندراجَ الأنواع تحتَ