الصفحه ١٤٤ : الكلام ص ٣٣١ ، وأبو البركات في المعتبر ج ٢ ص ٤٨ ـ ٦٧ ، والجبّائيّ
وابنه وجماعة من متكلّمي الحشوية وأهل
الصفحه ١٦٦ : نفسها (٣)
، ففي الجوهر كالأب والابن ، وفي الكمّ المتّصل كالعظيم والصغير ، وفي الكمّ
المنفصل كالكثير
الصفحه ١٦٨ : المحوي ، وهو قول المعلّم الأوّل (٢) وتبعه الشيخان الفارابيّ (٣) وابن سينا (٤).
و (الخامس) أنّه بُعدٌ
الصفحه ١٧١ : ، والتفتازانيّ في شرح المقاصد ج ١ ص ٢٨٤ ، وابن سهلان
الساوجيّ في البصائر النصيريّة ص ٣٤. وخالفهم صدر المتألّهين
الصفحه ٢٠٢ : بالفعل» ، راجع رسائل
ابن سينا ص ١١٧.
وقال في عيون الحكمة : «السبب
هو كلّ ما يتعلّق به وجود الشيء من غير
الصفحه ٢٢٥ :
بتكرار العمل فلا يخاف ولا يسقط ، كالبنّاء ـ مثلا ـ فوق الأبنية والجدران العالية
جدّاً.
فالصاعدُ فوقَ
الصفحه ٣٥٣ : الإشراق
ص ٣٥٨ ـ ٣٦٥ ، وابن كمونة ومحمّد الشهرزوري ـ شارحي التلويحات ـ على ما نقل في
الأسفار ج ٦ ص ١٨١
الصفحه ٣٨٢ : من إلهيات الشفاء؛ والنجاة ص ٢٧٣ ـ ٢٧٨؛
والمبدأ والمعاد للشيخ الرئيس ص ٧٥ ـ ٨٢ ، ورسائل ابن سينا ص ٨٩
الصفحه ٣٩٨ : البيت ، طهران.
١٥ ـ إيضاح المقاصد في شرح حكمة عين
القواعد : الحسن بن يوسف بن علي ابن المطهّرالحلّي
الصفحه ٤٠٥ : المقدّسة / ١٣٨٥
هـ ق / ١٣٤٥ هـ ش.
٧٦ ـ شرح نهج البلاغة : ابن أبي الحديد
، المتوفى / ٦٥٦ هـ
الصفحه ٤٠٧ : بيدار بقم المشرفة / ١٤١١ هـ.
ق.
١٠٥ ـ المبدأ والمعاد : أبو علي الحسين
بن عبدالله ابن سينا ، المتوفى
الصفحه ٤٠٨ : ، المتوفى / ٦٧٢ هـ ق ، ومحمّد بن حمزة بن محمّد
العثماني الروسالي (ابن الفناري الحنفي) ، ط ، حجري ، طهران
الصفحه ٤١٢ : ، ٣٣٩ ، ٣٥٣ ، ٣٥٦ ، ٣٨٣ ، ٣٨٥ ، ٣٨٦.
الشيخ
الرئيس (ابن سينا) : ٩ ، ٢٩ ، ٣٢ ، ٤٥ ، ٤٨
، ٥٦ ، ٦٥ ، ٦٦
الصفحه ٤٢٠ : .
رسائل
ابن سينا : ٢٠٢ ، ٣٨٢.
رسائل
صدر المتألّهين : ١٨٦ ، ١٨٧.
رسالةٌ
في الحدوث : ٢١٢ ، ٢٧٥